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STUDIES  IN  ROMANCE  PHILOLOGY  AND 
LITERATURE 


LI  ROMANS  DOIT  LIS 


COLUMBIA  UNIVERSITY  PRESS 

SALES  AGENTS 

New  York  : 
LEMCKE  &  BUECHNER 
30-32  West  27th  Street 


London  : 

HUMPHREY  MILFORD 

Amen  Corner,  E.C. 


LI  EOMANS  DOIT  LIS 


BY 

F.  C.  OSTRANDER 


Submitted  in  Partial  Fulfilment  of  the  Requirements 

for  the  Degree  of  Doctor  of  Philosophy,  in  the 

Faculty  of  Philosophy,  Columbia  University 


COLUMBIA  UNIVERSITY  PRESS 
1915 


Copyright,  1915 
By  Columbia  University  Press 


Printed  from  type  September,  1915 


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press  or 

The  New  Era  printing  company 

Lancaster,  pa. 


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Rio 


CONTENTS 

Introduction. 

I.  The  Manuscript   1 

II.  Characters  of  the  Poem  5 

III.  Versification    8 

IV.  Dialect 11 

V.  Date 15 

VI.  Language  of  the  Copyist 20 

VII.  Establishment  of  the  Text  22 

Louanges  de  la  Vierge.    Le  Roman  du  Lis 23 


LI  ROMANS  DOU  LIS 


INTRODUCTION 

I.  The  Manuscript 

The  only  manuscript  known  to  contain  Li  Romans  dou  Lis  is 
the  Kerr  MS.,  which  was  purchased  of  Quaritch  in  London  in 
1902  by  Mr.  J.  E.  Kerr,  Jr.,  of  New  York,  and  was  brought  to 
the  attention  of  scholars  at  a  meeting  of  the  Modern  Language 
Association  in  December  of  the  same  year  by  Professor  H.  A. 
Todd,  of  Columbia  University.  The  MS.  is  now  the  property 
of  Mr.  J.  Pierpont  Morgan,  in  whose  library  in  New  York  it 
bears  the  number  M40.  It  belonged  formerly  to  Lord  Ash- 
burnham,  being  No.  170  of  the  Barrois  collection  (No.  521  of 
the  sale  catalogue).1  In  the  seventeenth  century  it  was  in  the 
possession  of  a  certain  Pierre  Masson,  for  immediately  under 
the  explicit  are  the  words :  "  Ex  libris  Petri  Masson,  Parisini, 
1672." 

The  MS.  is  of  average  octavo  size,  bound  in  leather,  and  con- 
sists of  106  folios  of  vellum,  written  with  considerable  care.  It 
has  never  been  paginated.  The  average  page  contains  27  lines. 
Besides  the  Roman  dou  Lis,  which  occupies  the  first  80  folios, 
the  MS.  contains  the  versified  version  of  the  Apocalypse  which 
was  published  by  Professor  Todd  in  the  Transactions  of  the 
Modern  Language  Association,  1904.  The  Apocalypse  fills 
folios  81  to  105.  The  last  folio  is  blank.  The  MS.  is  adorned 
by  only  one  miniature,  about  2}4  by  2^2  inches  in  size,  at  the 
top  of  the  first  folio,  representing,  according  to  Pierre  Masson, 
"Queen  Blanche  of  Castille,  clad  in  the  habit  of  a  cordeliere, 
presented  by  Saint  Louis,  her  father,  under  the  auspices  of 

i  Romania,  XXXIV,  150,  note. 

1 


*  it 


•  -   - 


2  **LI  KOMANS  DOU  LIS 

Saint  Claire,  to  the  Holy  Virgin,  to  whom  she  offers  a  book 
which  I  believe  to  be  this  romance,  which  is  attached  to  her 
little  fingers  by  a  chain,  such  as  the  Christians  used  to  fasten 
their  books  to  their  girdles."  Red  and  blue  capitals,  alternat- 
ing, mark  the  initial  words  of  the  successive  strophes.  Above 
the  rubric  at  the  beginning,  "  C'est  la  premiere  preface  dou 
rommant  dou  lis,"  has  been  written  by  a  later  hand:  "Lou- 
anges  de  la  Vierge.     Le  Roman  du  Lis." 

Two  folios  at  the  beginning  of  the  MS.,  but  which  do  not 
seem  to  have  belonged  to  it  originally,  contain  an  explanation 
of  the  title  of  the  poem  with  which  we  are  especially  concerned, 
together  with  some  information,  in  prose  and  verse,  about  the 
contents  of  the  volume,  as  follows : — 

Ce  manuscript  qui  porte  pour  titre  "  Le  Roman  dou  Lis " 
a  este  compose  soubs  le  regne  de  sainct  Louis  (qui  mourut  de- 
vant  Tunis  le  25  aoust,  1270,  age  de  55  ans,  4  mois,  ayant  regne 
43  ans,  9  mois  et  18  jours)  par  un  religieux  de  l'ordre  de  sainct 
Dominique,  qui  n'y  a  point  voulu  mestre  son  noms,  comme  il 
themoigne  par  ces  deux  vers,  quand  il  dit  que  ce  livre  a  este 
compose  par 

"  unus  precheours  de  nule  renummee 
la  cuj  personne  ne  velt  estre  nummee." 

Ce  roman  est  appelle  du  lis  ou  par  ce  que  ce  religieux  estoit 
du  monastere  du  Lis,  esloigne  de  cinq  a  six  lieus  de  Paris,  ou 
bien  par  ce  qu'il  le  dedie  a  Marie,  que  Messieurs  de  Sainte-Mar- 
the  appellent  Blanche  de  Castille,  fille  aisnee  du  roy  sainct 
Louis  et  de  la  reine  Marguerite  de  Provence,  nee  en  1240,  mariee 
en  1266  a  Ferdinand  de  Castille,  fils  aisne  d'Alfonse  dixieme 
du  noms,  roy  de  Castille,  surnome  Pastrologue,  qui  apres  la 
mort  de  son  fils,  arrivee  trois  ans  apres  son  election  a  l'Empire 
Pan  1272,  lui  ayant  retenu  ses  deux  enfans,  Ferdinand  e  Marie 
d'Espagne,  la  renoiva  en  France  a  son  frere  Phillipe  le  hardy. 
Cette  pauvre  princesse  desolee  tant  de  la  mort  de  Fempereur 
Ferdinand  son  mary,  du  mesprit  de  sa  personne,  du  tort  que 
Alfonse  son  beau-pere  fesoit  a  ses  enfans,  les  ayant  exherede  et 
donne  a  leur  preiudice  ses  royaumes  et  etats  a  son  puisne,  au 
preiudice  de  ses  enfans  qui  representoient  son  aisne,  dont  il  s'en 
repentit  mais  trops  tard,  et  enfin  inconsolable  par  la  mort  du 
roy  sainct  Louis,  son  cher  pere,  elle  se  retira  a  Paris  aupres  de 
sa  mere  au  monastere  de  saincte  Clere,  de  l'ordre  de  sainct  Fran- 


INTRODUCTION  3 

cois,  vulgairement  diet  les  cordeliers  sainct  Marcel  lez  Paris, 
ou  elle  prist  Fhabit  de  religieuse,  et  y  ayant  vescu  en  grand 
odeur  de  sainctete,  elle  y  mourut  le  sept  juin,  1322,  agee  de  82 
ans.  Son  frere,  le  roy  Phillippe  le  hardy,  lui  fit  bastir  un  somp- 
tueux  tombeau  de  niarbre  blane  et  noir  dans  la  meme  Ecclisse  ou 
elle  reposse. 

Ce  manuscript  est  fort  considerable  pour  son  antiquite,  estant 
assurement  un  veritable  original  de  plus  de  trois  cens  ans,  comme 
le  studieux  et  curieux  de  Fantiquite  et  progres  de  la  langue 
franchise  poura  reconnoistre  tant  par  Fortographe,  le  charac- 
ter des  lettres,  et  durete  du  styl  et  par  la  barbarie  du  langage. 
Ce  livre  est  comme  un  abrege  de  ce  qui  luya  (sic)  de  plus  re- 
marquable  dans  les  quatre  evangelistes  de  la  vie  de  Jesus  et  de 
Marie,  et  presque  par  toutes  les  pages  il  faict  parler  la  saincte 
Vierge  dont  il  n'oubly  pas  les  Eloges;  c'est  sans  doubte  ce  qui 
a  donne  subject  a  quelqun  de  califier  ce  livre  des  "  louanges  de 
la  Vierge,"  quoy  qu'il  explique  F  apocalypse  en  vers.  Sont  les 
sentimens  et  le  jugement  qu'en  faict  vostre  serviteur  Pierre 
Masson,  Parisien,  prestre,  bachelier  en  theologie  et  beneficier 
en  FEglisse  de  Paris,  en  cette  annee  mil  six  cens  soixante  et 
douze,  que  si  vous  desires  voire  quelque  chose  encore  de  plus 
particulier  tant  sur  l'autheur  de  ce  manuscript,  la  personne  a 
qui  il  est  dedie,  que  de  son  character  et  de  la  miniature  qui  est 
si  desous,  representant  la  royne  Blanche  de  Castille  revestue  de 
Fhabit  de  cordeliere,  presentee  par  sainct  Louis  son  pere,  soubs, 
les  auspices  de  saincte  Claire,  a  la  saincte  Vierge,  a  la  quelle 
elle  off  re  un  livre  que  je  croy  estre  ce  romant,  qu'elle  tient  sur 
les  petits  doits  par  une  chaine,  dont  les  Chretiens  se  servoient 
pour  attacher  leurs  livres  a  leur  cinture,  voyez  les  vers  suivans 
ou  li  luya  plus  de  raison  que  de  rimes,  que  si  tu  y  retrouve[s] 
a  redire,  faict  (sic)  les  mieux. 

Ce  livre  qui  contient  six  mil  vers, 
Composes  chaqun  d'une  ligne, 
Dont  Fhauteur  dans  Funivers 
De  reputation  est  tres  digne, 
Pour  avoir  soubs  le  noms  du  lis 
Descript  les  actions  et  les  dis 
De  Jesus  et  de  Marie, 
Affin  d'en  imiter  la  vie, 
Et  fuiant  Fostentation, 
N'y  voulut  point  poser  son  nonz; 
Mais  comme  un  esprit  bonace, 


4  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Se  contente  dans  sa  disgrace 
De  l'offrir  a  la  royne  Blanche, 
Fille  de  sainct  Louis,  roy  de  France, 
Qui  se  retira  a  Paris 
Apres  la  mort  de  son  maris, 
Donz  Ferdinand  de  Castille, 
Fils  de  l'astrologue  subtille, 
Alfonse  dixieme  du  noms, 
D'Espagne  roy  de  grand  renoms, 
Et  donant  tout  a  la  grace, 
Elle  voulut  suivre  la  trace 
De  cordeliere,  prenant  le  voil 
Dans  le  faubourg  sainct  Marcel 
De  Paris,  ville  sans  pere, 
Renomee  par  toute  la  terre, 
Affin  que  dans  cette  vesture, 
Come  faict  voir  la  miniature 
Dont  le  livre  est  decore 
En  son  chef  bien  dore, 
Assistee  du  roy  son  pere, 
D'autre  part  de  saincte  Clere, 
Elle  conserve  la  blancheur  du  lis 
En  offrant  son  roman  du  lis; 
Et  comme  une  illustre  colombe, 
Songeant  tous jours  a  la  tombe, 
Elle  preigne  nouvelle  vie 
Entre  Jesus  et  Marie. 

P.  Masson 

1672 

The  total  number  of  verses  in  the  Boman  dou  Lis  is  4206, 
counting  ten  omitted  by  the  copyist.  The  omitted  verses  of  a 
refrain,  however,  as  after  verse  1984,  for  example,  have  not 
been  counted.  Double  lines,  such  as  Font  voyages/Trois  roys 
sages,  have  each  been  counted  as  two.  The  lines  of  the  ru- 
brics, in  prose,  are  not  included  in  the  numbering.  One  line 
seems  to  be  lacking  in  the  rubric  which  follows  v.  2559. 


INTRODUCTION  O 

In  the  MS.  the  following  lines  are  displaced:  v.  89  follows 
90;  v.  1390  follows  1391,  but  the  change  is  indicated  in  the 
MS. ;  the  first  three  words  of  v.  1640  are  written  on  a  line  with 
v.  1639;  v.  1826  is  between  vv.  1821  and  1822;  vv.  1911  and 
1912  follow  v.  1898;  vv.  3533-4  follows  v.  3537;  v.  3599  fol- 
lows 3600;  v.  3599  was  also  placed  by  mistake  in  the  strophe 
ending  with  v.  3588 ;  vv.  3773^L  were  interchanged. 

M.  Paul  Meyer  (Romania  XXXIV,  150)  assigns  the  MS.  to 
the  15th  century.  The  text  shows  many  examples  of  the  restor- 
ation of  letters  that  had  disappeared  from  certain  words: 
doubte,  scut,  saincte,  aultre,  moult,  escript,  temps,  corps,  etc. 
Frequent  use  is  made  of  y:  luy,  arroy,  oys,  lay,  roys,  etc.,  s 
and  z  are  used  indifferently  in  many  words :  apres,  aprez ;  does, 
doez;  nus,  nuz;  etc.  All  of  these,  together  with  the  frequent 
doubling  of  consonants,  of  which  our  text  shows  many  ex- 
amples, are  characteristic  of  MSS.  of  the  15th  century. 

The  copyist  appears  to  have  belonged  to  the  East  of  France, 
as  we  may  judge  from  such  forms  as  esvoille,  ensoigne,  ly,  cely, 
vehir,  etc.  At  the  end  of  the  MS.  we  find  the  words :  "  Explicit 
ex  parte  Petri  Mathei  clerici,"  but  I  have  been  unable  to  dis- 
cover the  identity  of  this  scribe. 

II.  Character  of  the  Poem 

Li  Romans  dou  Lis,  as  has  been  set  forth  in  the  description 
by  Pierre  Masson,  is  a  devotional  poem,  having  for  its  object  to 
summarize  what  is  told  us  in  the  four  Gospels  of  the  life  of 
Jesus  and  the  Virgin  Mary,  but  its  more  particular  purpose  is 
to  render  praise  to  the  Virgin. 

Two  prefaces  serve  as  an  introduction  to  the  poem.  The 
first  is  of  forty-two  lines,  and  includes  the  dedication  to  Soeur 
Marie  "tres  clere  des  lis  de  France,"  whom  Pierre  Masson,  as 
we  have  seen,  identifies  with  Marie,  the  eldest  daughter  of  Saint 
Louis  and  Marguerite  of  Provence.  The  lily,  says  the  poet,  is 
honored  above  all  flowers,  because  it  is  the  symbol  of  virginity ; 
and  to  the  white  lily  with  its  golden  center  he  likens  the  Virgin 
who  gave  birth  to  the  Son  of  God.  The  Gospel  of  St.  Luke 
will  be  his  chief  reliance  for  the  narrative,  but  he  may  use 


6  LI  ROMANS  DOU  LIS 

other  sources  as  well.  His  song  is  to  be  part  prose  and  part 
verse. 

The  prose  consists  of  the  rubrics,  interspersed  throughout  the 
poem,  which  give  in  brief,  sometimes  in  direct  quotation  from 
the  Scripture  narrative,  sometimes  in  paraphrase,  the  substance 
of  the  various  sections  of  the  poem. 

The  second  preface  comprises  the  next  fifty-six  verses.  The 
poet  reiterates  his  intention  of  singing  praise  to  the  Virgin,  the 
Star  prophesied  by  Balaam.  David,  Solomon  and  the  prophets 
have  given  him  an  example,  but  in  St.  Luke's  story  of  the  an- 
nunciation he  finds  his  inspiration  for  the  beginning  of  his 
work. 

The  next  rubric  (Luke  I,  26,  27)  tells  of  the  mission  of  the 
angel  Gabriel  to  the  Virgin,  and  from  this  point  (v.  99)  to  v. 
1739  the  story  is  based  on  verses  26-56  of  St.  Luke's  Gospel, 
except  that  for  vv.  1684  to  1739  Matt.  I,  18-20  is  part  of  the 
text.  Verses  1-21  of  the  second  chapter  of  Luke  then  furnish 
the  rubrics  as  far  as  v.  2390.  From  here  the  poet  follows  Mat- 
thew's account  (II,  1-12)  to  v.  2760;  then  for  w.  2761-3063  he 
uses  Luke  II,  22-35.  Matt.  II,  13-15  is  the  text  for  vv.  3064- 
3225,  and  then  follow  two  more  rubrics  from  Luke  (II,  42-52), 
on  which  are  based  vv.  3226-3445.  Between  v.  3445  and  the 
end  of  the  poem  no  more  rubrics  are  introduced.  The  poet 
announces  (vv.  3446-50)  that  no  longer  the  Virgin,  but  Christ, 
is  to  hold  the  chief  place  in  his  poem.  The  rest  of  the  work 
summarizes  the  chief  events  in  the  life  of  Christ  from  the  bap- 
tism to  the  crucifixion,  then  the  resurrection,  the  ascension,  and 
finally  the  assumption  of  the  Virgin.  For  this  last  part  (v. 
3445  to  the  end)  the  Gospels  of  Luke  and  Matthew  still  furnish 
most  of  the  narrative,  but  the  other  Gospels  are  frequently 
drawn  upon,  as  well.  The  Scripture  references  for  the  events 
here  narrated  have  been  put  into  the  notes  that  follow  the  text. 
Throughout  the  work  there  are  many  references  to  the  Old 
Testament  also:  to  the  Psalms,  the  prophets,  and  the  Song  of 
Solomon,  especially.  Besides  the  books  of  Holy  Scripture, 
both  canonical  and  apocryphal,  the  author  makes  use  of  legend, 
allegory  and  hymns  in  an  endeavor  to  enhance  the  beauty  of  his 
work. 


INTRODUCTION  7 

Any  further  analysis  of  the  poem  would,  it  seems  to  me,  be  of 
no  particular  value,  since  the  subject  is  one  so  familiar.  Li 
Romans  dou  Lis  is  marked  by  the  naive  religious  spirit  so  char- 
acteristic of  the  Middle  Ages,  which  prompted  so  many  men, 
whether  endowed  with  much  or  little  poetic  talent,  to  put  into 
verse  some  portion  of  Biblical  history  or  some  moral  or  re- 
ligious teaching.  Many  such  compositions  have  been  preserved, 
if  not  separately,  at  least  in  compilations.  To  some  of  these 
the  attention  of  scholars  was  called  by  M.  Paul  Meyer  when  he 
published  his  notices  of  the  Arsenal  MS.  5201,  of  the  Grenoble 
MS.  1137,  of  an  interpolated  MS.  of  Wace's  Conception,  and, 
later,  the  notice  of  a  French  MS.  of  the  Fitzwilliam  Museum, 
in  Cambridge.2  Li  Romans  dou  Lis,  however,  seems  not  to 
be  directly  connected  with  any  of  the  poems  there  described, 
aside  from  its  being,  like  some  of  them,  based  upon  the  Gospel 
narrative.  Nor  have  I  succeeded  in  finding  elsewhere  any  trace 
of  a  poem  that  could  have  served  as  a  model  for  this  one,  or 
that  seemed  to  be  in  any  degree  taken  from  it. 

We  must,  however,  differ  with  Pierre  Masson  when  he  calls 
our  text  a  "  veritable  original."  It  is  a.  copy  of  a  lost  original, 
as  is  clear  from  the  many  doubtful  passages,  evidently  mis- 
understood by  the  scribe,  the  lines  omitted  or  displaced,  and 
from  a  study  of  the  language,  which  reveals  the  fact  that  this 
fifteenth  century  MS.  is  much  younger  than  its  contents. 

The  author  has  not  named  himself  anywhere  in  the  poem; 
on  the  contrary,  he  says,  in  beginning  the  first  preface,  that 
he  is  a  preacher  of  no  reputation,  who  did  not  wish  his  name  to 
be  known.  The  poem  he  left  us  is  of  slight  value,  if  we  are 
to  judge  it  by  our  standards  of  literary  excellence.  It  con- 
tains nothing  that  is  striking  by  reason  of  its  originality,  no- 
where does  it  rise  above  mediocrity.  Any  value  it  may  have 
possessed  in  the  eyes  of  its  author's  contemporaries  was  due, 
no  doubt,  to  the  subject  treated  rather  than  to  the  form.  To 
what  extent  it  did  become  known  and  appreciated  in  its  own 
day,  we  have  at  present  no  means  of  finding  out.  The  fact  of 
its  preservation  in  a  single  manuscript  is  not  proof  that  it  was 

2  See  Romania,  XVI,  44,  218,  232 ;  XXV,  550. 
2 


8 


LI  ROMANS  DOU  LIS 


not  relished;  and  we  know  some  compositions  of  no  greater 
literary  worth  which  did  become  immensely  popular,  because 
they  dealt  with  things  that  appealed  to  the  simple  piety  of  the 
Middle  Ages. 

Whether  highly  esteemed  in  its  own  day  or  not,  Li  Romans 
dou  Lis  seems  worthy  of  publication,  because,  as  I  shall  try  to 
show,  it  dates  back  nearly,  if  not  quite,  to  the  year  1300,  and 
because  it  is  one  more  specimen  of  a  kind  of  literary  work  that 
must  have  been  very  prevalent  in  the  Middle  Ages,  but  of  which 
great  body  of  literature  only  a  relatively  small  number  of  man- 
uscripts have  come  down  to  us. 

III.  Versification 

The  poem  is  in  strophic  form  and  includes  many  varieties  of 
verse-structure.     These  are  shown  in  the  following  table: — 


Lines. 

No.  and  length  of  vss.  in  strophe. 

Rime*. 

1-42 

6  vss.  (10,10,10,10,  10,10) 

aabaab 

43-98 

8  vss.  (8-syll.) 

ababbaba 

99-402 

4  vss.  (8-syll.) 

abba 

403-504 

3  vss.  (5-syll.) 

aab,  ccb,  ddb,  etc. 

505-756 

9  vss.  (8-syll.) 

abbaaeddc 

757-1136 

9  vss.  (888688866) 

aaabcccbb 

1137-1226 

9  vss.  (868666886) 

ababbbccb 

1227-1235 

9  vss.  (7-syll.) 

ababbbccb 

1236-1244 

9  vss.  (7-syll.) 

abababccb 

1245-1289 

9  vss.  (8-syll.) 

abababccb 

1290-1409 

10  vss.  (8-syll.) 

ababbccdbd 

1410-1505 

8  vss.  (8-syll.) 

ababbcca 

1506-1683 

4  vss.  (7-syll.)  &  refr. 

abab 

1684-1739 

8  vss.  (10,10,10,10,8,8,8,! 

3)  ababcdcd 

1740-1829 

10  vss.  (8-syll.) 

ababcedeed 

1227-1235 

9  vss.  (7-syll.) 

aabccb 

1914-1963 

10  vss.  (8-syll.) 

aabbcddeec 

1964-2108 

8  vss.  (7-syll.)  &  refr. 

abbacddc  (eeff) 

2109-2158 

10  vss.  (8-syll.) 

aabcbccddc 

2159-2169 

11  vss.  (8-syll.) 

aabccbbdeed 

2170-2181 

12  vss.  (886886888886) 

aabccbbbdeed 

2182-2193 

12  vss.  (775775777477) 

aabccbbbdeed 

INTEODUCTION 


2194-2208 
2209-2390 
2391-2471 
2472-2559 
2560-2613 
2614-2662 
2663-2760 
2761-2800 

2801-2944 

2945-3003 

3004-3063 

3064-3225 
3226-3450 
3451-4206 


15vss.  (7-syll.  &6-syll.) 
13vss.  (8-syll.) 
9vss.  (773377337) 
8  vss.  (88868886) 

6  vss.  (7-syll.  or  8-syll.) 

7  vss.  (10-syll.) 

7  vss.  (10-syll.) 

5  vss.  (12,12,12,12,6) 

8  vss.  (8-syll.) 

8  vss.  (8-syll.) 

7  vss.  (7676777)  &  ref r. 
10  vss.  (8888488886) 
10  vss.  (8888488886) 

9  vss.  (7-syll.  or  6  syll.) 

5  vss.  (75757) 

6  vss.  (10-syll.) 


aabccbbbdeeddde 

aabcbcbaabddb 

aabbaacca 

aaabcccb 

aaaaaa 

ababcac 

ababcbc 

aaaaa 

aabbcccd  "I  Double 

eeff  gggd  J  stanzas 

ababccb  &  bbc 

abbaccddde  V Double 

fggfhhiiie  J  stanzas 

aabbbcddc 

ababa 

aabccb 


From  the  foregoing  we  see  that  the  poet  combined  verses  of 
from  three  to  twelve  syllables  into  strophes  varying  in  length 
from  three  lines  to  thirteen  (in  one  case  fifteen),  and  in  almost 
every  instance  varied  the  arrangement  of  rimes  from  one  rubric 
to  the  next.  The  table  is  meant  to  show  the  types  of  strophe 
that  the  poem  contains  without  indicating  all  of  the  variations 
in  number  of  syllables  or  in  rime-scheme.  With  those  varia- 
tions included,  the  table  would  have  had  to  occupy  a  good  deal 
more  space,  for  there  are  a  good  many  irregularities  in  rime 
and  meter;  but  for  the  sake  of  greater  clearness,  I  have  thought 
best  to  point  them  out  elsewhere.  Manifestly,  the  author  ex- 
ercised a  good  deal  of  ingenuity  to  vary  the  make-up  of  his 
strophes,  but  we  should  be  willing  to  sacrifice  much  of  this 
variety  for  more  regularity  in  the  individual  verses. 

I  have  reserved  for  special  mention  the  verses  which  are  in- 
correct by  reason  of  a  hiatus  which  the  poet  allowed  himself 
contrary  to  the  general  rule  in  Old  French.  In  regard  to  the 
monosyllabic  words  of  which  the  vowel  might  or  might  not  be 
elided,  at  the  option  of  the  poet  (ne  <  nee,  ce,  que,  je,  se  <  si,  se 
or  si  <  sic,  and  the  article  li),3  our  author  vailed  himself  of  the 
privilege  and  elided  or  not,  according  as  he  needed  one  syllable 

3  Tobler,  Versbau,  3d  ed.,  p.  56. 


10  LI  EOMANS  DOU  LIS 

less  or  more.  In  some  cases,  to  make  the  verse  correct,  I  have 
found  it  necessary  to  make  an  elision  that  was  not  indicated  in 
the  MS.,  or,  on  the  contrary,  to  write  in  full  the  word  that  had 
suffered  elision.  These  changes  may  have  been  rendered  neces- 
sary by  the  carelessness  of  the  scribe,  or  it  may  be  that  the  ori- 
ginal was  faulty;  for,  as  we  shall  see  presently,  the  author  was 
none  too  proficient  in  the  art  of  verse-making.  In  three  in- 
stances, monosyllables  of  which  the  vowel  was  regularly  elided 
in  Old  French,  have  not  suffered  elision :  ne  (non)  30,  de  713, 
and  se  (pron.)  before  the  verb.  For  the  first  of  these  nen 
might  be  substituted;  the  correction  of  the  other  two  would 
not  be  so  simple. 

Moreover,  I  have  counted  116  verses  in  which  the  final  mute 
e  of  a  polysyllable  before  an  initial  vowel  must  be  counted  a 
syllable  to  make  the  verse  long  enough.  The  list  follows:  93, 
146,  167,  170,  185,  229,  276,  281,  285,  330,  355,  357,  358,  413, 
482,  520,  544,  563,  575,  623,  633,  639,  651,  653,  658,  660,  695, 
698,  704,  762,  763,  794,  836,  902,  903,  905,  934,  936,  938,  984, 
991,  995,  997,  1003,  1010,  1011,  1018,  1042,  1060,  1101,  1125, 
1128,  1140,  1202,  1215,  1222,  1223,  1228,  1270,  1292,  1305, 
1318,  1325,  1880,  1893,  1957,  1962,  2067,  2104,  2239,  2275, 
2277,  2278,  2356,  2474,  2486,  2505,  2511,  2523,  2558,  2716, 
2734,  2878,  2880,  2909,  3027,  3043,  3155,  3156,  3177,  3185, 
3245,  3270,  3300,  3346,  3388,  3430,  3840,  3886,  3892,  3934, 
3970,  4037,  4108,  4182. 

For  some  of  these  it  is  easy  to  suggest  emendations,  as  I  have 
done  in  the  text  itself  or  in  a  footnote;  but  the  great  majority 
must,  I  think,  be  taken  as  evidence  that  the  author  was  only  an 
indifferent  maker  of  verses,  to  say  the  least.  Ten  of  these 
cases  (698,  704,  836,  995,  1003,  1042,  1140,  1228,  3245,  3892) 
are  3rd  pers.  sing,  of  the  pres.  ind.  of  first  conjugation  verbs, 
but  under  the  circumstances  they  cannot  be  taken  to  indicate 
antiquity;  in  three  cases  comme  has  its  e  unelided  (1018,  2523, 
4108) ;  the  hundred  odd  others,  however,  include  words  in  which 
the  e  is  preceded  sometimes  by  a  vowel,  sometimes  by  a  single 
consonant,  sometimes  by  a  group  of  consonant's.  In  the  ab- 
sence of  a  second  manuscript,  attempts  to  correct  these  verses 
must  be,  in  most  instances,  mere  guesswork. 


INTEODUCTION  11 

The  rimes  are,  in  general,  exact.  Rich  rimes,  even  over-rich 
rimes  abound;  the  striving  after  this  effect  is  only  too  evident 
at  times.  In  a  few  cases  the  poet  seems  to  have  allowed  himself 
an  assonance :  hostes :  noces  735,  jouvence :  trente  3451  arbres : 
chandelabres  3793.  Among  the  most  striking  rimes  are  these: 
loint :  estoint  (impf.)  199;  biaute:aute  (haute?)  228;  haime 
(esme)  :  quinzaime  592;  traige  (trace)  :  passage  796;  issoire: 
gloire819;  terre:  berre  (barre)  882;  esta  (estat)  :  meta  (metal)  : 
ca  888;  bouchie  (bouchier)  :  reprochie  1466;  f aite :  benaite 
1498;  Othoniens :  citiens-  1740;  ditier :  gitier  1830;  solet  (so- 
leil):solet  (suelt)  1918;  prenne  (corr.)  :  fenne  (feme)  2022; 
memoria  (memorial)  :  gloria  2085;  raport  (3.  sg.  pres.  ind.)  : 
mort  2681 ;  beneigon :  li§on  3025 ;  enfant :  en  font  3297 ;  mont : 
sermont  (sermon)  3475;  uitiveivive  4045.  Others  we  shall 
have  occasion  to  note  in  our  study  of  the  language. 

The  ten-syllabled  verse  with  feminine  cesura  after  an  ac- 
cented third  syllable  is  very  common  in  our  poem,  as  in  all  Old 
French  lyric  poetry.  Examples  are  vss.  1—3,  5,  7,  10,  etc.  For 
this  cesura  Tobler  suggested  the  name  of  "  lyric  "  cesura  ( Vers- 
bau,  3d  ed.,  p.  92).  In  all  the  examples  he  cites,  however,  the 
second  part  of  the  verse  begins  with  a  consonant.  I  have  noted 
a  few  cases  in  our  poem  where  a  vowel  comes  immediately  after 
the  cesura  (e.  g.  2,  3908,  3853,  4180).  If  this  is  a  fault,  it  is 
one  that  our  author  committed  less  frequently  than  any  other 
in  his  verses.  The  cesura  falls  after  the  sixth  syllable  in  v. 
4035,  and,  possibly,  in  v.  4026. 

IV.  Dialect 

A  study  of  the  rimes,  in  an  attempt  to  determine,  as  well  as 
may  be  done  from  a  single  manuscript,  the  dialect  of  the  orig- 
inal that  our  copyist  transcribed,  yields  the  following  results: 

A.  Vowels  and  Diphthongs. 

1.  e  <  free  tonic  a  rimes  with  e. :  clere :  mistere  43 ;  mere :  re- 
f rigere  2136, 3066 ;  pere ;  ministere :  fere  3411.  It  rimes 
also  with  ie  <  a  in  -arius :  mere :  lumiere :  entiere  787 ; 
priere :  pere  2097. 


12  LI  EOMANS  DOU  LIS 

2.  a  -f-  i  rimes  mostly  with  itself :  2791 ;  aive :  glaive  3949 ; 

but  also  with  oi  (ei),  e. :  benoite :  subjecte :  droite :  faite : 
regoite  2771;  pereifere  3411. 

3.  -iee  >  ie :  Marie :  changie  1700,  also  881,  1242,  3652,  4027. 

I  do  not  find  -iee  in  the  rimes. 

4.  -aticum  >  age,    aige :  saige :  ymage :  avantaige :  corage    75 ; 

eages:  usaiges  2289;  3092,  &c.  The  rime  vivrai  je: 
ymage  2817,  though  it  does  not  show  the  same  suffix, 
may  be  mentioned  here. 

5.  Words  in  -anus  rime  with  those  in  -enus :  main :  serain  406, 

f  ontaine :  plainne  649,  plains :  eertainz  2808 ;  see  also 
1137,  2736.  Likewise  when  n  is  followed  by  a  palatal: 
montaigne :  pregne  911,  souvaigne :  campaigne :  prengne 
968. 

a  -f-  n  ■+  cons,  rimes  with  e  +  n  +  cons.  The  spelling 
is  usually  ain  -f-  cons.,  occasionally  ein :  contrainte : 
sainte :  encainte :  estainte  1264 ;  other  examples  are  1688, 
2365, 2516,  etc.,  complainte :  contrainte  3823.  I  note  one 
rime  of  e-}-n  +  cons.  with  o-f-n  +  cons. :  estainte: 
rejointe  4111. 

6.  an  +  cons,  and  original  en  -|-  cons,  are  made  to  rime  in  the 

following  cases :  grandes :  offerendes  691,  2931 ;  tant : 
def  ant  1784,  commande :  offrande  2463,  3847 ;  oriant : 
riant  2657.  The  suffixes  -ance  and  -ence  are  confused 
(or  exchanged):  puissances : reverances  466,  presence: 
plaisance :  reverence  676. 

7.  a  is  found  riming  with  §  before  c,  ch,  r  and  s :  sagece :  face 

299,  creche :  atache  1842,  perche :  marche  1375,  part : 
overt  3903,  hardoiesce :  grace  573 ;  see  also  775,  1310, 
2131,  2232,  2552,  &c. 

These  rimes  are  also  to  be  noted :  fame :  royaume  2476, 
2499;  quatre:  autre:  batre:  letre:  metre:  combatre 
2602;  haute :  Pylate  3619;  taure  (terre)  :  pare  4125; 
f emme :  dame  4162. 

8.  Free  tonic  e  >  oi  except  before  nasals :   moy :  loy,  etc. 

76 ;  1685,  2614,  etc.  This  oi  rimes  with  oi  <  o  +  i :  voie : 
joie  560,  977,  1227;    with  oi<o-f  i:  voiz:foiz  1385, 


INTRODUCTION  13 

crois :  destrois  3733;  or  with  the  oi  of  gloire  (croire: 
issoire :  gloire  815) . 

i  for  oi  occurs  in  the  rimes  livre :  recivre  1766,  and  mi : 
ami  1625;  e  for  oi  is  in  the  rime  conceve;  Eve  548;  o 
is  for  oi  in  glore  ( :  istoire)  2025. 

e  + 1  >  eil :  merveil :  conseil  119 ;  see  also  1291,  2119, 
3346;  here  oi  is  sometimes  written  for  ei,  as  voille:  es- 
merveille :  paroille  3391;  also  1104,  2560. 

9.  itiam  >  -ece,  -esce,  as  in  454,  857 ;  or  else  -ise,  as  in  99, 

179,  1869. 

10.  e  preceded  by  a  palatal  >  i :  gesir :  lesir  1816 ;  desir : 
loisir  4105. 

11.  e;-f-i>:  pris  (pretium) :  pris  312,  710;  surpris  1434; 
mie  :prie  1058 ;  Marie :  prie  1423 ;  yvre :  livre  1344. 

12.  e/1  +  cons.  >  iau :  biaus :  oysiaus  1355,  pastouriaus :  f  eaus 

2149,  aigniaus :  veaux  3141,  biaus :  loiaus  3755. 

13.  e :  ie  in  sacrileges :  sieges  2026. 

e  for  ie  occurs  3482,  ere:Pere  (Petrus). 

14.  i :  ui  in  vie :  envuie  3795.     ie  for  i  in  vierge :  quier  je 

371,  mierre :  pierre  2240.  i:ie  in  2727,  mirre:  desirre 
pierre;  Virge :  cierge  2836,  Virge :  chierge  (charge)  4081. 

15.  -osum  >  -ous,  -eus :  515,  673,  1287,  etc.  Note  also  the 
rimes  deus  (duos):seus  (solus)  1317;  leus  (lupum) : 
leus  (locum)  3136.  (Cf.  Deuilieu  1972.)  dous  (duos) : 
espous  132 ;  soules :  quaroles :  3251 ;  penouse :  repose 
3538;  devotes :  toutes  3721. 

ou  <  free  o  rimes  with  ou  <  checked  o :  creatour : 
atour  609,  plusours:  cours:  jours  1072,  retours:  doctours 
3387. 

16.  Free  tonic  o  becomes  a  diphthong  in  most  cases,  written 

ue  or  oe :  desquevre :  uevre  147,  proeve :  trueve  2524, 
offre :  sueffre  1004 ;  trove :  preve  4112  ( Cf .  Suchier, 
Altfr.  Gram.,  par.  28,  c) ;  roe:loe  139. 

In  11.  1201ff.  and  2949ff.  we  find  suer,  cuer  and  fuer 
riming  with  demeur,  indicating  that  the  sound  of  the 
diphthong  had  passed  to  that  of  modern  French  eu. 


14  LI  EOMANS  DOU  LIS 

17.  o  +  i  >  ui :  muire :  esduire  287,  vuit :  nuit  355,  truisse : 
puisse  439,  nuitifuit  3109. 

18.  Among  the  rimes  in  u  I  note  f endues:  dues  (duas)  3904. 

B.  Consonants. 

19.  d  is  not  intercalated  between  n-r  in  engenre :  encenre 
1878,  venra :  tenra  2881,  sousvenra :  penra :  demenra 
987. 

perit  ( :  espirit)  is  ace.  of  periz  in  1564. 

20.  1  is  silent  before  m  in  palme  ( :  ame)  1340,  and  in  realme 

(:ame)  3735. 

21.  il  +  cons,  rimes  with  i :  empereriz :  periz  4202,  filz :  des- 
confiz  3908. 

22.  Final  um  and  on  rime  in  generatium:  elevation  1634. 
n  and  n  rime  in  hynne :  signe  3549. 

23.  s  is  silent  before  m  and  t :  prophete :  f este  347,  tost :  tout 
1191,  est :  net  3456,  prime :  juisme  2348,  misme :  Jeroso- 
lime  2500,  basme :  dame  3132. 

s   and  z  are  interchanged :    paradis :  diz :  jadiz :  2478, 
moys :  courtoiz  1685,  lis :  deliz  519. 

24.  -cia,  -tia  >  -ce,  while  -ca  >  che :  such  words  as  silence : 

contenance :  loquence  1132  do  not  rime  with  words  like 
f  ranche :  blanche  estanche :  retranche :  branche :  2776. 

Of  the  phenomena  just  enumerated  the  following  will  be  of 
service  in  locating  the  region  to  which  the  original  belonged: 
3  (-iee>-ie)  is  characteristic  of  the  Picard  and  Lorraine  dia- 
lects4; 4  (-aticum  >  age,  aige)  is  found  in  the  East5;  5  (ei> 
ai  before  nasal)  belongs  to  Picardy  and  Champagne6;  6  (an 
-4- cons. :  en  +  cons.)  excludes  the  Picard  and  Norman7;  8  (e 
>  oi)  excludes  the  Norman,8  and  i  for  oi  is  characteristic  of 

^  Suchier,  Auc.  et  Nic.,  5th  ed.,  p.  74;  Wallenskold,  Florence  de 
Borne,  I,  p.  75. 

sNyrop,  Gram,  hist.,  1st  ed.,  I,  p.  175,  Eem.;  Foerster,  Clig4s, 
p.  lv. 

e  Flor.  de  Borne,  I,  p.  74 ;  Clig4s,  p.  lxi. 

7  Suchier,  Altfr.  Gram.,  §40b;  Auc.  et  Nic,  p.  72. 

s  Schwan-Behrens,  Gram,  des  Altfr.,  4th  ed.,  §  225  Anm. 


INTRODUCTION  15 

the  East9;  as  is  also  oi  for  ei  before  l10;  11  (<e/+i>i)  is 
found  in  Ile-de-France,  Pieardy  and  Champagne11;  77  (o-j-i 
>  ui)    belongs   to   Ile-de-France,    Pieardy   and    eastern    Nor- 

mandy12;  15  (il-|-cons. :  i)  is  characteristic  of  the  East13: 
20  (no  d  between  n-r)  belongs  to  the  Picard  and  the  East14; 
24.  (-cia,  -tia  >  -ce  and  does  not  rime  with  -che  <  -ca)  excludes 
the  Picard  and  Norman.15 

That  the  author  of  Li  Romans  dou  Lis  did  not  belong  to  the 
Ile-de-France  is  indicated,  I  think,  by  par.  3,  4,  5,  15  and  20; 
that  he  was  not  a  Norman  is  shown  by  3,  4,  5,  6,  15,  24,  and 
perhaps  11;  against  his  having  been  a  Picard  are  4,  6,  15  and 
24.  The  region  that  seems  to  be  most  clearly  indicated  is 
Champagne.  The  dialect  of  the  rime-words  is  eastern,  but 
against  its  belonging  to  Lorraine,  is  par.  11,  for  in  the  dialect 
of  that  region  ^  +  i>^i  rather  than  i.  The  author  probably 
lived  nearer  the  Ile-de-France. 

V.  Date 

§  1.  Certain  of  the  rimes,  together  with  any  evidence  the  metre 
may  furnish,  will  enable  us,  possibly,  to  reach  a  conclusion  as 
to  the  approximate  date  of  Li  Romans  dou  Lis.  We  must  not, 
however,  with  only  the  one  copy,  expect  to  restrict  the  time  of 
its  composition  within  very  narrow  limits.  Then,  too,  in  view 
of  the  many  incorrect  verses  contained  in  our  poem,  especially 
the  many  cases  of  hiatus  cited  above,  evidence  based  on  the 
metre  cannot  count  for  much.  Nevertheless,  for  the  sake  of 
completeness,  I  include  those  indications  with  the  rest. 

§  2.  Before  attempting  to  draw  conclusions  from  the  rimes 
already  given  in  the  preceding  chapter,  I  wish  to  present  other 
rimes  which  tell  us  something  about  the  morphology  of  the 
original. 

»  Bartsch-Horning,  Langue  et  litt.  fr.,  p.  114. 
loClig^s,  p.  lxiv. 

11  Schwan-Behrens,  §  50,  Anm. 

12  Schwan-Behrens,  §  62,  Anm. 
is  Aug.  et  Nie.,  p.  67,  §  6. 

14  Auc.  et  Nic.,  p.  66. 

is  Flor.  de  Borne,  I,  p.  75  and  note  1,  p.  76. 


16  LI  EOMANS  DOU  LIS 

1.  Declension  of  Nouns  and  Masculine  Adjectives. — The  rimes 
furnish  many  examples  of  the  observance  of  the  old  two-case 
declension  of  nouns  and  adjectives;  at  the  same  time,  it  is  more 
often  the  accusative  form  that  is  found  in  the  predicate,  and 
numerous  rimes  show  this  form  used  as  subject  or  in  the  voca- 
tive as  well.  In  fact,  the  number  of  times  the  accusative  is 
used  in  place  of  the  nominative,  as  subject,  predicate  or  voca- 
tive, is  slightly  in  excess  of  the  number  of  times  the  nominative 
occurs  in  these  uses. 

(a)  Examples  of  the  observance  of  the  old  declension  are  in 
lines  75,  127,  244,  515,  horn:  Jhesum  806,  1319,  1355,  juges: 
pluges  1474,  certains :  mains  1727,  pechierre :  mierre  2739,  3195, 
amis:  mis  3341,  effors:  cors  3944;  cf.  also  140,  562,  1406,  1924, 
2026,  2284,  2506,  &c.  The  rime  prophetes :  secretes  is  in  914, 
and  sires :  empires  in  2101;  while  prophete :  manif  este  (vb.) 
occurs  2921,  maistre :  paistre  3282. 

(b)  The  accusative  is  used  for  the  nominative  in  lines  28, 
55,  114,  277,  640,  800,  827,  pecheours  854,  1046,  1203,  1304, 
1320,  1334,  1384,  1564,  1587,  gregnour  1823,  menour  2226, 
homme  2803,  and  many  more. 

2.  Adjectives  coming  from  Latin  adjectives  of  two  termina- 
tions remain  unchanged  in  the  fern.  sing,  in  lines  1270,  1328, 
2659,  fort:mort  3921. 

Those  that  take  -e  in  the  fern,  are  grande,  -es  691,  944,  2458, 
3279,  4154;  commune  2997;  dolante  3296,  3760;  i.  e.  those 
that  take  -e  are  such  as  have  had  -e  since  the  earliest  period. 

3.  Pronouns. — Here  there  is  little  to  note.  The  rime  mi 
(me):  ami  1625  was  mentioned  above;  ly:cely  228  may  be 
due  to  the  copyist. 

4.  Verbs. — The  1st  sing.  pres.  ind.  of  first  conjugation  verbs 
is  found  with  -e  in  line  8  (presente:  entente)  and  3408  (avise: 
emprise) ;  without  -e  are  merveil :  conseil  119,  acort :  tort  243. 

Without  s  is  requier  ( :  gardinier)  4026. 

The  imperf.  ind.  of  the  first  conj.  verbs  rimes  with  that  of 
other  verbs :  regardoit :  ardoit  766 ;  menjoent  3140  ( :  gardoi- 
ent)  may  be  a  fault  of  the  copyist.  The  spelling  apelet  ( :  aig- 
nelet)  is  in  2838.     Other  forms  are  estoint  ( :  loint)  202,  and 


INTRODUCTION  17 

debatient  ( :  atient)  359  (for  this  last  form  of  imperf.  cf.  Tob- 
ler,  Versbau,  3d  ed.,  p.  43). 

The  1st  plur.  of  the  pres.  and  fut.  ind.  ends  in  -ons  or  -um 
(-om)  :  nons:venons  402,  Jhesum :  avum  (corr.)  808,  nom: 
prenom  2538,  girum :  dirom  2722. 

The  2d  plur.  pres.  ind.  ends  in  es,  ez,  esz:  saves:  salves 
(p.  p.)  1764. 

The  3d  sing.  pret.  of  -ir  verbs  ends  in  i  or  it:  venit:fenit 
100,  parti :  converti  192. 

Among  futures,  besides  987ff.  already  cited,  are  durra  924, 
moustrerra :  couvrera  1024,  iert :  quiert  3098. 

The  3d  sing.  pres.  subj.  of  the  first  conj.  is  without  -e  in  saut : 
defaut  546. 

The  infinitive  negative  is  used  as  imperative  in  1710. 

Participle:  quiis  as  perf.  part,  of  querre  (for  requis?)  4007. 
.  5.  In  this  paragraph  I  give  additional  forms,  gathered  from 
the  interior  of  the  verse,  which  have  a  bearing  on  the  metre : — 

(a)  Nouns,  emperere  (before  vowel)  1740  needs  s  to  make 
the  verse  correct ;  empereour  as  subj.  1749;  sires  (before  vowel) 
1941;  sire  (voc.)  4196. 

(b)  Adjectives  from  Latin  adjectives  of  two  terminations 
are  mostly  without  -e  in  the  feminine :  43,  72,  97,  594,  716,  etc. 

Also  the  adverbs  lealment  282,  corporelment  584,  briement 
152,  sutilment  795. 

With  -e,  however,  are  tele  679,  1729  but  before  vow.,  2524 
(tel  is  much  more  common);  laquele  23,  2459;  queles  691, 
3723;  douce  3765,  3769;  dolente  3776,  dolante  3813;  and  the 
adverbs  grandement  1655,  4130;  telement  3909;  communement 
4146.  As  in  the  rimes,  the  words  with  -e  are  the  ones  that  are 
commonly  so  found  already  in  the  11th  century. 

(c)  Pronouns,  ma,  ta,  sa  usually  have  their  a  elided  before 
feminine  nouns  with  initial  vowel :  m'entente  7,  t'esperance  752 ; 
but  son  odour  18,  sum  ardour  24,  and,  possibly,  son  ame  3934. 

(d)  Verbs.     Pres.  ind.  1st  sing,  without  -e :  adjur  3331. 
Imperf.  ind.  3d  pi.  with  ending  -ient :  estient  901,  1072,  1745, 

1928;  donnient  1386;  faisient  1926  (cf.  faisoient  1925) ;  alient 


18  LI  KOMANS  DOU  LIS 

2120;  devient  2645;  glorefient  3021;  and  the  conditional  por- 
rient  4100. 

The  1st  pi.  aviens  occurs  2904;  the  1st  sing,  avoy  604. 

Pres.  ind.  1st  pi. :  sommes  236;  but  the  ending  is  generally 
-ons :  puisons  649,  avons  2357,  f  aisons  2716. 

§  3.  The  rimes  given  in  the  preceding  chapter  (IV),  together 
with  the  forms  just  given  in  §  2,  justify  the  conclusion,  I  think, 
that  Li  Romans  dou  Lis  was  written  not  far  from  the  year 
1300,  either  in  the  last  years  of  the  thirteenth  century  or  early 
in  the  fourteenth.  More  precise  information  can  hardly  be 
drawn  from  the  rimes  and  metre. 

(a)  The  rimes  show:  1)  e  coming  from  free  tonic  a  has  be- 
come e/,  at  least  berore  r  (1) ;  this  points  to  the  late  thirteenth 
century.10  2)  ai:e>  even  before  a  single  consonant  (2),  and 
points  also  to  the  latter  half  of  the  thirteenth  century  as  the 
earliest  possible  date.17  3)  e:eJ,  as  est:  net  3456  (this  example 
was  used  in  Cons.  23) ;  this  became  possible  after  the  middle  of 
the  thirteenth  century,  according  to  Schwan-Behrens,  §  211.18 
4)  The  three  kinds  of  oi  all  rime  (8),  indicating  the  latter  half 
of  the  thirteenth  century  at  the  earliest.19  5)  Older  ou  has 
passed  to  eu  =  o  (16) ;  this  too  points  to  the  latter  half  of  the 
thirteenth  century.20  6)  ue  <  o  sometimes  has  the  sound  of  6 
(17):  thirteenth  century.21  7)  oi  ai:e.  (2).22  8)  s  is  silent 
before  t  (23)  :  thirteenth  century.23 

(&)  The  metre  shows:  1)  sires  before  a  vowel  1941,  and 
emperere  1740  needs  s  to  make  the  verse  correct.  2)  sun, 
sum  instead  of  &'  in  18  and  24,  and  perhaps  in  3934.  This  indi- 
cates a  date  near  1300.24     3)  Mute  e  before  the  tonic  vowel  in 

16  Suchier,  AUfr.  Gram,  §  17  e. 

it  Suchier,  Altfr.  Gram.,  §  27  c. 

is  Cf .  also  Suchier,  Gram.,  §  16  e. 

i»  Suchier,  Altfr.  Gram.,  §  30  c. 

20  Suchier,  Altfr.  Gram.,  §  19  b  and  d. 

2i  Suchier,  Gram.,  §28  e,  19  d. 

22  Cf .  Suchier,  Gram.,  §  30  d,  e. 

23  Cf .  Schwan-Behrens,  4th  ed.,  §  280. 

24  Cf.  Schwan-Behrens,  §  327,  2. 


INTRODUCTION  19 

the  interior  of  a  word  counts  sometimes  as  a  syllable,  sometimes 
not:  it  is  elided  in  pracheours  852,  and  in  the  rime- words  of 
853,  854;  meisme  ( :  abisme)  1099;  portures  1123,  eurent  2744, 
recut  3601,  veoir  3626,  pecheours  3834.  It  counts  as  a  syllable 
in  1255, 1311, 1313, 1417, 1933,  etc.  This  e  begins  to  be  synco- 
pated about  1300.25 

(c)  On  the  other  hand,  the  rimes  and  the  metre  show  that  the 
poem  can  hardly  have  been  written  later  than  the  beginning  of 
the  fourteenth  century.  This  evidence  includes:  1)  Many  ex- 
amples of  the  observance  of  the  two-case  declension  of  nouns 
and  adjectives  of  the  type  murs.  This  means  that  the  accusa- 
tive was  far  from  having  crowded  out  the  nominative,  which 
process  was  practically  completed  by  the  end  of  the  fourteenth 
century.26  Our  poem  was  written  in  the  transition  period, 
but  at  a  time  when,  if  we  include  the  many  examples  in  the 
body  of  the  verses,  it  was  the  nominative,  in  the  majority  of 
instances,  that  served  as  subject,  predicate  noun  or  vocative. 

2)  Only  a  very  few  adjectives  of  the  type  grant  have  a  femi- 
nine in  -e,  and  most  of  these  are  found  also  in  the  earliest  texts. 

3)  Nouns  of  the  type  sire  do  not  always  take  s  in  the  nom. 
sing.,  and  while  the  accusative  is  frequently  used  as  subject, 
emperere,  pechierre,  etc.,  are  by  no  means  rare.  4)  The  poet 
still  used  the  1st  sing.  pres.  ind.  and  the  3d  sing.  pres.  subj. 
of  1st  conjugation  verbs  without  inorganic  -e.  5)  Only  three 
examples  of  sun  for  s'  before  fern,  nouns,  a  use  which  became 
general  in  the  fourteenth  century.27  6)  The  rime  of  ou  <free 
o  with  ou<  checked  o  (examples  in  IV,  16).  This  indicates 
that  ou  <  free  o  had  not  in  all  cases  become  eu  (o). 

Aside  from  the  linguistic  evidence  here  presented,  I  find 
nothing  in  the  poem  to  indicate,  even  approximately,  the  date 
of  its  composition.  The  author  is  unknown,  and  no  mention 
is  made  of  any  person,  place,  historical  event  or  literary  work 
that  gives  us  definite  information, — unless,  of  course  Pierre 
Masson  was  right  in  identifying  the  Marie  to  whom  the  poem 

25  Cf.  Schwan-Behrens,  4th  ed.,  §  267. 

26  Schwan-Behrens,  §  297,  p.  144. 

27  Cf.  G.  Paris,  Orson  de  Beauvais,  p.  xxxviii,  note  3. 


20  LI  EOMANS  DOU  LIS 

is  dedicated  with  Marie,  daughter  of  St.  Louis  and  Marguerite 
of  Provence.  So  far  I  have  been  unable  to  verify  this  state- 
ment. If  it  is  true  that  the  poem  was  written  in  honor  of  that 
princess  and  was  presented  to  her  after  her  retirement  to  the 
monastery  of  St.  Claire,  it  must  have  been  written  between  the 
year  1275,  in  which  her  husband  died,  and  1322,  the  date  of  the 
princess's  death.  And  this  is  the  time  that  the  study  of  the 
language  seems  most  clearly  to  indicate. 

VI.  Language  of  the  Copyist 

Under  this  head  I  have  collected  from  the  interior  of  the 
verses  some  forms  which  may  be  of  interest,  but  without  at- 
tempting to  make  a  complete  study  of  the  language  of  the 
scribe,  and  without  meaning  to  imply  that  forms  here  given 
might  not  also  have  belonged  to  the  original. 

A.  Vowels  and  Diphthongs. 

1.  i  for  e  in  atonic  syllable:  signour  1301,  1487  (cf.  seignour 

1307),  alichier  1377,  rigler  2262. 
i  for  tonic  e:  cheir  921,  veir  661,  851,  vehir  4021. 
oi  for  ei:  esvoille  3978,  ansoigne  3201. 
vermiculum  >  vermaulz  3947 ;  solaus  4172. 

2.  e  for  ai:  fere  1204,  2676;  plest  3833. 

3.  suavem  gives  fern,  sove  21,  2236. 

4.  e  for  ie  in  Pere  (Petrus)  4039,  matere  656;  Deu  150  and 

Diex  131 ;  melius  >  miaus  555,  but  also  miex  1061  and 
mielx  507. 

5.  solus  >  soel  306,  soelz  312,  seulz  315 ;  duas  >  does  235 ; 

lupus  >  leus  3136,  lous  3142. 

6.  o  is  represented  by  o,  ue,  oe,  e:  pople  957,  pueple  1888; 

ovre  37,  958,  oevre  988,  995,  evre  3410;  prove  1094, 
preve  4115;  move  3288;  coevre  2590;  treve  3641. 

locus  gives  leu  126,  1949,  2362,  2642;  lieu  1948;  lius 
2506. 

oculus  >  uel  2983,  vuil  767,  pi.  yeulz  2828,  euz  2903, 
yex  3348,  yeux  3349. 

paucum  >  po  724,  666,  1882,  etc. 

7.  ui  for  u  in  ruide  37,  nuille  748. 


INTRODUCTION  21 

B.  Consonants. 

Dentals. — prenre  1197,  tenres  1891,  venroit  1758,  etc. 

Final  t  is  frequently  omitted  from  tost,  tantost:  335,  etc. 

Labials. — puble  1936 ;  b  not  intercalated  in  hunle  1325,  humle 
1590,  1632.  p— escript  64,  77;  columpnes  3367,  damp- 
nes  288.  f  dropped  from  meschie  3536,  derechie  3534; 
but  derechief  3811.  v  is  used  as  initial  before  u:  vuis 
1723,  vuilte  1606,  vuit  (huit)  in  rubric  after  2208. 

Liquids. — 1  in  aultre  1078,  Salvour  1597,  moult  (passim), 
deulx  3490,  deuls  (deux)  3589. 

1  is  often  represented  by  11  or  1  after  e:  consel  300, 
orguel  1620,  vielles  1115,  solel  1919,  mellour  2539. 
Palatals. — A  Picard  spelling  is  found  occasionally:  capitre 

93,  enchainte  1248,  merchi  3518,  aproce  3858,  gardinier 

4023. 

h  is  often  used  to  mark  a  hiatus:  trahit  1275,  mehu 

1486,  vehu  1489,  sehu  1778,  etc. 

C.  Inflection. 

Pronouns. — The  fern.  sing,  article  is  li  or  la:  164-166. 
luy  is  dat.  masc,  with  li :  526,  597,  815,  1103,  1941. 
lour  is  frequent  after  prepositions:  536,  814;  leur  2631; 

yaus  1536,  2622,  iax  2111. 
lou  as  art.  and  pron. :  2291,  2327,  2392,  3241,  3509. 
lefor  la:  1429,  1435. 

vo  3685;  vous  (=vos)  1773. 
celi  173,  310,  1671,  1921;  ice  1119. 
nes(=ne  se)  1127;  nel  1711. 

Verbs. 

1.  d  is  not  intercalated  in  the  groups  1-r,  n-r  of  the  fut. 

and   cond. :  faurroient   845,   vorra   878,    923,   faurra 
1453 ;  venra  1022,  1446,  penra  3222,  etc. 

2.  Pres.  ind.  1st  sing,  without  s:  vueil  31,  veul  85,  vuil 

2824;  suy  753;  requier  1831;  with  s:  prens  3445. 

3.  The  imperf.  ind.  is  apparently  used  for  the  subjunctive 

in  274,  1783,  2024,  2970,  3815,  4008.     (Cf.  pardon- 
nast  234,  venist  273.) 


22  LI  EOMANS  DOU  LIS 

4.  Fut.  and  Cond. :  iert  1628,  2071 ;  saroie  1281,  sarai  1452 ; 

aront  2627;  soufferra  301. 

5.  Preterits:  reteni646;  fenist  1236, vaust  1382, vost  1690, 

vot  1743 ;  vinst  1675,  venit  2662,  mist  1883,  fist  1884, 
dist  1924,  prist  2220,  devinst  2226,  perdi  2863,  morit 
3976;  fuit>fu  177,  188,  etc. 

6.  fuire  occurs  in  3198. 

7.  Participles:  dechius  331,  choiz  2701;  queru  3401,  quis 

3407. 

VII.  Establishment  of  the  Text 

The  text  which  follows  I  have  tried  to  make  as  careful  a  re- 
production as  possible  of  the  Kerr  MS.  No  attempt  has  been 
made  to  regularize  the  forms  of  words,  so  as  to  make  them  con- 
form to  what  appears  to  me  to  have  been  the  dialect  of  the 
original.  Abbreviations  have,  of  course,  been  expanded,  and 
where  any  doubt  existed  in  my  mind  as  to  the  meaning  of  an 
abbreviation,  I  have  given  the  reader  a  chance  to  judge  of  the 
correctness  of  my  opinion  by  putting  the  doubtful  form  in  a 
footnote.  Where  there  has  been  occasion  to  supply  a  word,  or 
words,  the  form  suggested  is  that  of  the  dialect  of  the  original. 
Like  the  Suchier  edition  of  Aucassin  et  Nicdlette,  this  is  a  crit- 
ical edition  "  only  from  the  point  of  view  of  the  meaning  and 
expression,  not  in  respect  to  the  forms  of  the  language."  Since 
no  second  manuscript  is  known,  I  have  had  to  depend  chiefly 
upon  the  Vulgate  Bible  for  light  upon  obscure  passages.  Such 
passages  were  not  rare,  and  I  do  not  pretend  to  have  explained 
them  all.  The  Latin  catchwords  in  the  margin  often  gave  a 
clue  to  the  sense ;  but  such  hints  were  lacking  in  many  instances 
where  they  would  have  been  most  welcome,  and  in  spite  of  my 
best  efforts  to  find  out  the  author's  meaning,  the  text  has  had 
to  be  left  in  an  unsatisfactory  state. 

F.   C.   OSTRANDER. 

Austin,  Texas, 
May  11,  1911. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE.    LE  ROMAN  DU  LIS 

C'est  la  premiere  preface  dou  rommant  dou  lis. 

A  tres  clere  des  lis  de  France  nee, 
Suer  Marie,  a  service  ordenee 
De  la  Virge  de  cui  porte  le  num, 
Uns  pracheours  de  nule  renummee, 
5  La  cui  personne  ne  velt  estre  nummee, 
Ce  dit  envoie  pour  li  donner  renum. 

De  la  Virge  loer  est  ci  m'entente, 
Et  son  chier  Fil,  a  cui  ce  dit  presente; 
Or  lor  plaise  petit  don  accepter, 
10  Et  vous,  dame,  vostre  amour  se  consente 
De  publier  a  tous  Feuvre  presente, 
Et  nus  devos  n'en  veulles  excepter. 

La  flour  dou  lis  qu'est  si  bel  coulouree 
Sus  toutes  flors  est  la  plus  honoree, 
15  Car  ses  colors  samblent  or  et  argent, 
Quant  a  ses  grainz  pardeans  est  doree 
Et  de  fin  blanc  est  as  fuelles  paree, 
Et  son  odour  se  prisent  moult  la  gent. 

La  flour  dou  lis  moustre  virginite, 
20  Qui  est  la  flour  de  toute  humanite, 
De  bel  regart  et  de  sove  odour; 
Mas  Tour  dedans  demoustre  charite, 
Sens  la  quele  chastece  est  vanite, 
Ne  lampe  vaut  qui  ne  tient  sum  ardour. 

25  La  flour  dou  lis  c'est  la  virge  Marie 

Qui  besant  d'or  en  son  blanc  corps  marie, 

4  Unus.  12  exepter.  15  dolors.        17  fmellies. 

3  23 


24  LI  EOMANS  DOU  LIS 

C'est  Deu,  et  l'arme  et  le  cors  de  Jhesus. 
De  blanc  argent  fut  ovres  le  tresor 
Ou  fut  enclos  IX.  mois  et  plus  tes  or; 
30  Tes  richeces  nen  ot  onques  Cressus. 

Quar  offrir  vueil  mon  povre  don  au  temple, 
Dont  la  povre  femme  me  donne  exemple; 
Dou  nom  dou  lis  vueil  qu'il  soit  embeliz. 
Des  or  mon  cuer  vers  Marie  contemple 
35  Et  vers  son  Fil  qui  de  ses  biens  tot  remple, 
Lesques  moustre  la  bele  flour  de  lis. 

A  ceste  ovre  si  ruide  com  humile 
Saint  Luc  suigray,  quant  a  son  evangile, 
La  ou  il  touche  ou  Jhesum  ou  Marie; 
40  Et  se  ma  mise  riens  plus  largement  file, 
Aucuns  autres  ajoindray  a  mon  stile; 
Et  ma  chancon  prose  et  (metre)  rime  varie. 

La  secunde  preface. 

Cele  estoille  riant  et  clere, 

Quant  le  ciel  est  bien  estele, 
45  Dun  Balaam  vit  le  mistere, 

Et  as  peres  ne  fut  cele, 

Loerai  si  m'est  revele. 

C'est  Marie  la  virge  mere. 

Si  en  ay  son  Filz  apele, 
50  Le  Saint  Esperit  et  le  Pere. 

A  ce  ci  toute  creature 
Haute  et  basse  par  tout  le  mont, 
Especialment  Pescripture, 
Me  donne  cuer  et  me  semont; 
55  Le  plus  fort  commande  le  mont, 
Qu'a  li  loer  mete  ma  cure, 
Qu'ensi  saute  le  contrement 
Sus  la  flour  de  toute  nature. 

22  chartre  23  chastes,  vanites.    30  ne  ot.    45  li.    46  cs  peres. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  25 

David  li  roys,  quant  de  musiques 
60  Et  de  ses  instrumens  maistroie, 

Et  Salemons  en  ses  cantiques 

Fait  noces  et  demainne  joie 

Lors  qui  lor  sarremenz  desploie 

Et  lor  escrips  clos  et  mistiques, 
65  A  li  loer  verra  la  voie 

Par  tesmoingnages  autentiques. 

Se  li  prophetez  Ysaie 
Ne  m'eust  a  li  loer  meii, 
Ou  Daniel  ou  Jeremie 
70  Eiissent  sa  gloire  teii 
Ou  li  autre  que  j'ai  leii, 
Et  patriarehes  de  grant  vie, 
Ne  fust  ja  en  ce  dit  teii 
Mon  desir  de  loer  Marie. 

75  Mais  quant  je  voy  que  tuit  li  saige 

Qui  ont  este  par  devant  moy 

Ont  deseript  ceste  bele  ymage 

En  la  vielle  et  nouvele  loy, 

Et  bien  y  ont  trouve  de  quoy, 
80  II  m'ont  donne  grant  avantaige, 

Dont  je  la  Virge  loer  doy, 

Selonc  Pardour  de  mon  corage. 

Et  qui  touz  celz  ne  puis  comprendre, 

Entre  les  autres  ay  seingnie 
85  Un  envers  cui  me  veul  descendre, 

Cui  la  Virge  n'a  desdaignie, 

Ainz  des  seeres  l'a  enseingnie 

Et  les  misteres  fait  entendre 

Et  des  errours  l'a  esloignie 
90  Pour  pure  verite  (y)  aprendre. 

C'est  saint  Lucas,  l'evangelistre, 
Qui  m'a  donne  occasion 
57  contremont  ? 


26  LI  KOMANS  DOU  LIS 

D'escrire  ou  premier  capitre, 
Ou  il  Panunciation 
95  En  forme  de  narration 
Ose  si  bel  ordir  et  tistre, 
Qu'une  grant  admiration 
Ci  ensuigant  nous  administre. 

Au  sexeme  moys  de  la  conception  saint  Jehan,  envoies  fu  de 
par  Dieu  li  ainges  Gabriel  en  Nazareth,  cite  de  Galilee,  a  la 
virge  espouse  de  Joseph,  qui  estoit  dou  lignage  David. 

Bubr.  1.  1  fu  supplied. 

Quant  li  tres  douz  temps  de  franchise 
100  Et  la  plente  du  temps  venit, 
Quant  li  temps  de  paour  fenit 
Et  la  loy  de  haute  justise; 

Quant  li  horns  lieve  haut  la  teste, 
Li  arbre  espandent  lor  odour, 
105  Et  li  pre  lor  flour,  lor  verdour, 
Et  li  oysiau  mainent  grant  f  este ; 

C'est  quant  clarte  la  nuit  abeth, 
Droitement  en  ce  moys  sexieme, 
Que  saint  Jehan  selonc  mon  theme 
110  Ot  conceii  Elizabeth. 

Lors  de  par  Deu  qui  fait  ce  change 
De  la  cite  de  Paradis, 
Pour  acomplir  ce  que  jadis 
Avoit  promis,  descent  un  ange. 

115  Gabriel  vient  en  Galilee, 
En  la  cite  de  Nazareth, 
A  la  virge  qui  en  Bareth 
Estoit  a  Joseph  espousee. 

D'une  chose  (neis)  moult  me  merveil 
120  Quant  de  Pistoire  voy  le  stile 
Que  ici  garde  l'evangile, 
Et  croy  ce  n'est  pas  sanz  conseil. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  27 


Bien  croy  que  les  causes  sunt  bonnes, 
Que  en  ceste  legation 
125  II  fait  expresse  mention 

Dou  temps,  dou  leu  et  des  personnes; 

Quar  en  ce  qu'est  si  diligens 
De  toutes  ces  choses  nommer, 
En  ce  lay  il  nous  velt  summer 
130  Dont  nous  ne  soiens  negligens. 

Diex  il  est  nommes  qui  envoie 
Et  li  temps  et  li  leus  touz  dous, 
Et  la  virge  et  li  espous 
Et  li  anges  qui  fait  la  voie. 

135  Diex  il  est  nommes  tout  au  chief, 
Cil  qui  puisse  nature  humaine 
Et  delivrer  et  rendre  sainne 
De  tout  son  mal  et  de  son  grief. 

C'est  le  vaissel  fait  sus  la  roe, 
140  Qui  en  cheant  fu  depeciez 
Et  aprez  si  bien  adrecies 
Que  Puis  de  son  ouvrier  s'en  loe. 

C'est  Jherusalem  la  nouvele, 
Cui  sa  choite  tant  ne  greva, 
145  Com  apres  elle  releva 
Plus  glorieuse  et  plus  bele. 

Et  ainsi  li  faiz  se  desquevre, 
Que  pour  neant  puet  on  chacier 
Pour  un  tel  ouvrier  pourchacier, 
150  Autre  que  Deu  qui  fait  tel  uevre. 

En  ciel  n'en  terre  ne  en  mer, 
Et  briement  ne  en  tout  le  monde, 
Fors  Deu  n'a  personne  seconde 
Qui  le  fait  osast  entemmer. 
124  Qui.    139  rose.    140  de  depeciez.    150  ovre. 


18  LI  ROMANS  DOU  LIS 

155  Oistes  vous  onques  mais  dire 
D'iceles  quatre  damoiseles? 
N'oistes  mais  parler  d'iceles, 
Se  bien  les  savoie  descrire. 

Filles  estoient  d'un  grant  roy, 
160  Et  naissant  de  son  propre  cuer 
Li  une  a  li  autre  estoit  suer 
Et  toutes  de  moult  grant  arroy. 

L'une  avoit  non  Verite 
Et  li  altre  Misericorde, 
165  Mais  la  tierce  Pais  et  Concorde, 
La  quarte  Droit  et  Equite. 

Toutes  li  quatre  Adam  vestirent 
A  premier  estat  d'inocence, 
Et  moult  a  tres  grant  diligence 
170  De  leur  propre  a  lui  servirent. 

Misericorde  tout  premier 
Le  norrissoit  de  son  dous  lait, 
Car  a  celi  qui  estoit  fait 
Nouvelement  faisoit  mestier. 

175  Verite  le  faisoit  savoir 

Et  li  faisoit  cler  toute  chose, 
Qu'elle  ne  fu  ja  si  enclose 
Qu'elle  le  peust  decevoir. 

Apres  Equite  et  Justise 
180  Le  tiennent  droit  sanz  encliner, 
Si  qu'il  ne  pooit  decliner 
Ne  say  ne  lay  en  nulle  guise. 

Pais  le  tenoit  en  tes  delices 
Et  pardeans  et  par  dehors, 
185  Quant  a  l'ame  et  quant  au  cors, 
N'avoit  contraire  nes  aus  vices. 
161  Lune  a  laltre.     166  et  quite.     167  Toutes  quatre. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE  29 


Ce  sunt  vestemens  de  salut 
Dont  Adam  fu  si  bel  pares, 
Qu'as  anges  fust  bien  compares, 
190  A  cui  adont  riens  ne  (li)  falut. 

Helas,  com  fu  mal  consillies 
Quant  de  Jerusalem  parti, 
En  Jerico  se  converti 
Ou  de  tout  ce  fu  despoillies. 

195  Tantos  Verites  s'esloingna, 
Quant  sa  femme  tant  li  pleiit 
Et  a  sarpent  faux  tant  creiit, 
Que  le  voloir  Deu  desdaingna. 

De  Misericorde  fu  loint 
200  Quant  de  la  mort  nous  aprocha, 
Et  en  enfer  celz  tresbucha 
Qui  encor  a  venir  estoint. 

Pais  ensus  de  luy  se  treit, 
Quant  a  ces  membres  perceiit 
205  Que  sa  char  si  for  s'esmeiit, 
Qu'a  son  esperit  n'obei't. 

Or  vees  com  grant  cop  pris  ha 
Cis  horns  qui  fu  si  pou  estables 
Que  as  bestes  fu  fort  samblables. 
210  Quant  son  bel  estat  desprisa. 

Adont  il  le  convint  escondre, 
Et  li  arbres  celui  covri 
Cui  pechies  avoit  apovri 
Si  que  a  Deu  ne  sot  respondre. 

215  De  vestemens  et  de  touz  biens 
Fu  Adam  ainsi  devestu, 
Ne  nB  pot  estre  revestu 
Se  Jhesus  ne  perdit  les  siens. 
193  Er  J.    201  Et  enfer.     202  en  cor. 


30  LI  BOMANS  DOU  LIS 

Adont  Misericorde  et  Pais 
220  Au  cuer  dou  pere  retornerent, 
Dont  au  premiers  parties  erent; 
Ainssi  lessierent  le  malvaiz. 

Adont  Verite  et  Justice 
Contre  le  fol  s'armerent  fort, 
225  Et  parsuguirent  a  la  mort 

Touz  jours  en  reprochant  son  vice. 

Lone  temps  fu  en  cele  misere 
Et  cil  qui  partirent  de  ly, 
Ne  n'estoit  chose  ou  cely 
230  Trouvast  salut  ne  refrigere, 

Jusqu'a  tant  que  Pais  et  Pitie 
Qui  ou  sain  le  roy  habitoient, 
En  souspirant  li  susurroient 
Qu'Adam  pardonnast  son  pechie. 

235  Ainsi  prioient  ces  does  suers : 
Peres,  ne  sommes  nous  tes  filles? 
Et  comment  ainsi  nous  exilles 
Qu'Adam  s'ai're  si  tes  cuers? 

He,  peres  de  misericordes, 
240  S'Adam  a  toy  n'est  racorde, 
Qui  de  toy  s'est  si  descorde, 
Biens  nous  semble  tu  te  descordes. 

Respont  li  roys :  S'a  vous  m'acort 
Qu'Adam  soit  ainsi  delivresz, 
245  Vos  suers  morront  et  vous  vivresz, 
Et  diront  que  je  lor  faiz  tort. 

Droiz  est  qu'elles  viegnent  en  place 
Pour  oir  ce  qu'elles  diront, 
Et  s'elles  se  consentiront 
250  Que  je  vostre  volente  face. 

219  Miserisericorde  et  P. 


LOUANGES  DE  LA  VIEBGE  31 

Mandees  furent  et  venues, 
Quant  la  cause  fu  proposee, 
L'une  et  l'autre  fu  enflamee 
A  lor  suers  et  d'ire  meiies. 

255  Escrie  ont  ainsi  au  juge : 

N'as  tu  jugie  qu'Adam  mourra? 
Et  ce  comment  estre  porra, 
S'il  troeve  ne  pais  ne  refuge? 

Roys,  se  tes  sentences  sunt  tortes, 
260  Que  justise  ne  soit  gardee 
Ne  verite  soit  honoree, 
Nos  suers  vivront,  nous  sommes  mortes. 

Vuelent  ces  pudoses  abrees, 
Sire  peres,  pour  vous  honter, 
265  Adam  qu'est  cheiis  remonter, 
Et  nous  serons  a  mort  livrees. 

He,  qui  fu  a  ee  parlement, 
Se  nous  die  comment  li  ainges, 
Qui  lors  estient  de  nous  estrainges, 
270  Ploroient  tuit  amerement. 

Un  cherubin  si  consilloit 
Qu'on  eust  a  Salemon  recours, 
Qu'en  ce  fait  venist  en  secours 
Et  ceste  cause  terminoit. 

275  Salemon s  c'est  la  sapience 
Dou  pere,  a  cui  seulement 
Es  donne  tout  le  jugement 
Par  diffinitive  sentence. 

Ciz  juges  escript  a  son  doy 
280  Les  raisons  de  chascune  part, 
Le  contraire  et  le  depart, 
Lealment  et  en  bonne  foy. 

242  Be. 


32  LI  BOMANS  DOU  LIS 

De  son  escript  fait  tel  raport: 
Pais  et  Pitie  quierent  pardon 
285  Ou  par  grace  ou  soit  pardon, 
Si  qu'Adam  eschapoit  la  mort. 

Justise  et  Voir  dient  qu'il  muire, 
Car  par  son  fait  est  il  dampnes 
Et  par  sentence  condampnes, 
290  Si  que  la  mort  ne  puet  esduire. 

Or  ves  ci  la  dimnitive : 
Qui  une  bonne  mort  trouveroit, 
Che  que  chascune  quiert  avroit, 
Que  muire  li  horns  et  se  vive. 

295  Quar  la  mort  ne  puet  detenir 
L'inocent  qui  riens  n'a  mespris; 
Sa  mort  sera  d'un  itel  pris 
Qu'en  vie  se  devra  fenir. 

Dient  tuit  que  de  grant  sagece 
300  Vient  tes  consel;  mais  qui  sera 
Qui  tel  bonne  mort  soufferra? 
Or  ales  querre  qui  le  face. 

David  dist  qu'il  a  esprouve 
Les  fais,  les  mours  de  tout  vivant; 
305  Tuit  sunt  malvais,  tuit  decevant, 
Fors  un  bon  que  soel  a  trove. 

En  ciel,  non  en  mer  ne  en  terre 
N'a  personne  qui  face  bien, 
Ne  qu'a  la  mort  ne  doie  rien, 
310  Fors  que  celi  ne  convient  querre. 

Au  juge  getent  tuit  lor  vueil, 
De  ce  bon  ot  touz  soelz  le  pris; 
He,  dist  il,  ainsi  sui  je  pris, 
Bons  suis,  pour  Adam  morir  vueil. 

295  poent  de  tenir.    302  a  les  querre.    306  For. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  33 


315  Se  le  pris  ay  seulz  de  bonte, 

La  bonne  mort  vueil  bien  souffrir 
Et  ma  bonte  dou  tout  offrir 
Franchement  et  de  volente; 

Quar  autrement  estre  ne  puet, 
320  Con  le  doie  desprisonner, 
Amour  me  vueil  abandonner, 
Et  pour  Adam  morir  m'estuet. 

Doez  creatures  les  plus  hautes, 
Que  mes  peres  ot  esleu, 
325  De  si  haut  sont  si  bas  cheii 

Pour  lor  orgueil  et  lor  defautes. 

Lor  occasion  en  moy  prirent, 
Lucifer  en  ma  grant  biaute, 
Adam  en  ma  sagesse  aute, 
330  Et  sans  ordre  ainsi  mesprirent. 

Lucifer  fu  dechius  par  soy, 
Mais  Adam  par  autrui  f  allace ; 
Digne  est  de  pardon  et  de  grasce, 
Ci  la  trovera  devers  moy. 

335  Tantos  Gabriel  en  apele: 
Va,  dist,  en  la  cite  de  flour, 
A  la  Virge  porte  m'amour 
Et  me  salue  la  tres  bele. 

Annunce  de  par  moy  Marie 
340  Que  tantost  en  li  descendrai, 
Mais  tel  forme  dans  li  prendrai, 
Que  nuz  n'aura  de  moy  envie. 

A  Dieu  c'onques  en  commencier 
Delist  ceste  legation 
345  Ou  nostre  reparation 

Gabriel  Painge  annuncier. 

314  pour  A.  vueil.     323  le. 


34  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Lors  die  David  le  prophete 
Que  voir  et  pitie  s'encontrerent 
Et  pais  et  droit  s'entrebaiserent, 
350  Et  de  Facort  faisoient  feste. 

Drois  fu  d'envoier  Gabriel, 
Qui  dou  fait  Jhesu  par  devant 

Avoit  enseignie  Daniel. 

355  Quar  li  siege  estoient  vuit 

Des  ainges,  adont  se  penerent 
De  la  venue  et  chanterent 
La  gloire  a  Dieu  cele  nuit. 

Et  d'autre  part  il  debatient 
360  Que  par  la  Virge  fut  ouvree, 
Par  cui  devoit  estre  honoree 
Virginite,  qui  lor  atient. 

Ainsi  la  Virge  fu  eslite, 
Qui  dut  porter  fruit  sans  semer, 
365  Ainsi  con  li  oistre  de  mer 

Dou  ciel  con§oit  la  marguerite. 

Son  filz  concut  seul  en  parole, 
Par  Povre  dou  Saint  Esperit, 
Ainsi  com  a  parler  perit 
370  Dou  decevoir  Eve  la  fole. 

Mais  de  Joseph  ici  quier  je, 
Qui  tenoit  David  de  lignage, 
Pour  quoy  fu  jointe  en  mariage 
Icele  perpetue  vierge. 

375  Virge  qu'a  ce  corps  et  cuer  donne, 
Et  virge  par  profession, 
Qui  en  cele  procession 
De  virges  porte  la  corone. 

350  la  cort.     353  missing. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  35 

Je  croy  que  ce  fu  fait  en  fraude 
380  Pour  li  devote  escuser, 
Et  l'enemi  faire  muser 
Au  mirour  de  cele  emeraude. 

Illuee  ci  aprez  par  raison 
Li  evangile  a  recite 
385  C'est  le  terroir  et  la  cite ; 
Quar  venue  estoit  la  saison 

De  trespasser,  non  pas  morir, 
Et  se  Galilee  devise, 
Et  Nazareth  qu'y  est  assise, 
390  Que  li  temps  estoit  de  florir. 

He,  Nazareth,  cite  florie, 
Dont  parti  la  flour  de  Jesse, 
Qui  par  le  fruit  n'a  pas  cesse, 
La  flour  de  la  Virge  Marie. 

395  En  Nazareth  la  cite  digne, 
Ou  la  Virge  tant  a  Deu  plait 
Que  le  cuer  le  Pere  a  soy  trait, 
Et  le  fort  rent  douz  et  benigne. 

Descrit  avons  ainsi  les  nons 
400  Par  les  quelz  commangoit  la  letre; 
Ci  aprez  ensuigant  a  metre 
Le  nom  de  la  Virge  venons. 

Dist  apres  Pevangile  que  li  nons  de  la  virge  (Marie)  a  cui 
Gabriel  fu  envoies  estoit  Marie. 

Estoile  marine  /  Qui  point  ne  s'encline, 
405  C'est  le  nom  Marie. 

Estoile  dou  main  /  Dou  regart  serain, 
C'est  le  nom  Marie. 

Plus  enluminee  /  Que  lune  rondee,  410 
C'est  le  nom  Marie. 

374  virge.     382  cele  meraude. 


36  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Souveraine  dame,  /  Douce  et  de  fame, 
C'est  le  nom  Marie. 
415  L'amer  de  la  mer,  /  Par  son  fin  amer, 
C'est  le  non  Marie. 

Noms  plus  douz,  tres  dous  /  A  toutes  et  touz, 
420  C'est  le  nom  Marie. 

Chastiaus  de  refuge,  /  Quant  sera  le  juge, 

C'est  le  nom  Marie. 

Tours  de  refrigere  /En  toute  misere,  425 

C'est  le  nom  Marie. 

He,  douee  memoire,  /  Et  donnant  estoire, 

C'est  le  nom  Marie. 

430  He,  seure  fiance  /  Et  sans  decevance, 

Le  nom  fle  Marie. 

Cites  de  secours  /  Ou  tuit  vont  touz  jours 
435  C'est  le  nom  Marie 

Uns  chascuns  y  puisse,  /  Ne  point  ne  l'espuisse, 

Le  nom  de  Marie. 

Nus  n'est  qui  n'i  truisse  /  Qui  deprier  puisse  440 

Le  nom  de  Marie. 

Diex  a  deite  /  Joint  humanite 

Ou  nom  de  Marie. 
445  Chescunne  personne  /  Le  sien  propre  donne 

Ou  nom  de  Marie. 

Li  Peres  envoie,  /  Li  Filz  fait  la  voie 
450  Ou  nom  de  Marie.' 

Sains  Esperis  oevre  /  Si  exellent  oevre 

Ou  nom  de  Marie. 

L'ainge  lor  noblece  /  Remplent  en  liece  455 

Ou  nom  de  Marie. 

Ardent  seraphin,/  Luisant  cherubin, 

Ou  nom  de  Marie. 
460  As  thrones  est  bel  /  Dou  siege  novel 

Fait  au  nom  Marie. 

Domination,  /  Et  subjection, 

402  nom  de]  monde.    406  main  supplied.    429  omitted. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  37 

465  Ou  nom  de  Marie. 

Vertus  et  puissancec  /  Ont  lor  reverances 

Ou  nom  de  Marie. 

Emplent  li  archainge  /  Leur  f  ais  et  li  ainge  470 

Ou  nom  de  Marie. 

Et  trestut  le  cier  /  L'en  veult  avancier 

Ou  nom  de  Marie. 
475  Patriarche  joie  /  Mainent  de  lor  proie 

Ou  nom  de  Marie. 

Li  prophete  voient  /  Ce  qu'il  premetoient 
480  Ou  nom  de  Marie. 

Li  roy  sunt  haucie,  /  Li  juge  essaucie, 

Ou  nom  de  Marie. 

Dient  li  apostre  /  Que  Diex  est  fait  nostre  485 

Ou  nom  de  Marie. 

Li  evvangelistre  /  Conferment  lor  titre 

Par  le  nom  Marie. 
490  Soffrent  li  martyr  /  Lor  arme  partir 

Ou  nom  de  Marie. 

Sont  li  confessour  /  Dou  ciel  possessour 
495  Ou  nom  de  Marie. 

Virges  coronees  /  Sont  et  honorees 

Ou  nom  de  Marie. 

Preudom  guerredon  /  Et  pecheur  pardon  500 

Prent  ou  nom  Marie. 

Et  toute  l'eglise  /  Est  a  honour  mise 

Ou  nom  de  Marie. 

Dist  apres  l'ewangile  que  Painge  Gabriel  entra  en  Poratoire 
de  la  Vierge  et  dist  a  li :  Diex  te  salt,  Marie,  pleine  de  grasce, 
nostre  sire  est  avec  toy ;  tu  es  benoite  en  toutes  les  f  emmes. 

505  Clos  estoit  en  son  oratoire 
Cel  tresor  digne  de  garder, 
La  Virge,  pour  mielx  resgarder 

434  touz  jours]  li  secours.    440  de  prier.    443  humaine. 
462  au  n.  de  M.    463-4  Donation  /  Absubjection. 
472  trestuit.    482  Juge  ess.    499  Preudome. 


38  LI  ROMANS  DOU  LIS 

En  la  face  dou  roy  de  gloire, 
Et  pour  deffendre  sa  memoire 
510  Dou  mont  et  de  sa  vanite, 

Que  riens  ne  peiist  ja  abrumpre 
Son  penser  de  Dieu,  ne  corrumpre 
Le  lis  de  sa  virginite. 

Est  n'est  ce  qu'en  ses  chanconnetes 
515  Chante  siz  douz,  ciz  saverous, 

Salemons  li  fins  amourous, 

Nourris  en  ces  blances  floretes 

Au  pris  de  douces  amoretes? 

Ainsi  comme  la  flour  de  lis 
520  Est  close  entre  les  espines, 

Tout  aussi  entre  ces  meschines 

M'amie  asseure  ses  deliz. 

Dist  elle :  Li  roys  m'a  mene 

Au  plus  parfont  de  ses  celiers, 
525  Ou  l'en  livre  le  vin  des  ciers. 

Ha,  luy  hay  tout  mon  cuer  donne! 

La  il  a  m'amour  ordene, 

Si  que  riens  n'en  ay  retenu. 

Defuer  furent  les  jouvenceles 
530  Qui  as  amours  estoient  noveles, 

Et  lour  cuer  tart  y  est  venu. 

Estoit  donques  la  virge  enclose, 

Mais  devers  Dieu  estoit  ouverte, 

Et  as  ainges  a  cui  coverte 
535  Ne  obscure  n'est  nulle  chose; 

Quar  a  lour  nul  murs  ne  s'opose. 

La  prioit  en  secret  le  Pere 

Devotement  en  suppliant, 

Que  il  en  soy  humiliant 
540  De  son  Filz  feist  nostre  frere. 

511  abriampre.    525  cielz.     529  De  suer. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE 

Lors  l'ainge  ot  a  li  entree 
Et  ce  que  li  est  commande 
Execution  ha  mande. 
La  virge  a  face  enclinee, 
545  Reveranment  a  saluee, 

Et  dist,  Ave!  c'est  Diex  te  saut; 
Et  si  la  lettres  bien  conceve, ' 
En  "  Ave  "  est  changie  Eve, 
Et  en  se  salut  ce  deffaut. 

550  Par  devant  il  fu  deffendu 

A  Gyezi  par  Helisee, 

Que  a  nulle  rien  en  contree 

II  ne  fust  de  rien  attendu, 

Ne   salut   ne   li  fust  rendu; 
555  Or  est  li  temps  en  miaus  mue, 

Commandement  sont  plus  cortois 

Et  trop  plus  amourouses  lois: 

Qui  salue  soit  salue. 

Combien  qu'il  fust  dit  as  apostres, 
560  Ne  salues  nul  par  la  voie 

Ne  de  ce  ne  li  faites  joie; 

Quar  dire  salut  c'est  bien  vostres, 

Nompas  li  faire,  ainz  est  nostres. 

Loy  ne  deffent  pas  cortoisie, 
565  Mais  de  salut  acertainner 

Ne  volst  celz  a  cui  demener 

Convient  ceste  doutouse  vie. 

Mais  la  ou  f  u  la  grasce  plainne, 
Cele  plente  tant  li  valut 
570  Que  digne  estoit  de  salut; 

Quar  la  plente  si  droit  la  maine, 
Que  seure  fu  de  fin  certaine. 
L'ainges  donques  par  hardiesce 
En  ceste  doute  terminant 

535  Obscure  ne  nest.     541  Loes.     544  face  encline. 

4 


40  LI  EOMANS  DOU  LIS 

575  A  la  Virge  en  soy  clinant 

Dist:  Diex  te  salt,  plaine  de  grace. 

Donnee  fu  grace  a  plante 

A  aucnns,  nompas  a  tel  comble, 

Com  a  la  Virge  douce  et  humble, 
580  Ou  l'arbre  de  vie  est  plante 

Et  li  horn  en  Dieu  f u  ente ; 

Ne  pour  la  plente  que  il  heurent 

Diex  ainsi  ne  les  visita, 

Ne  corporelment  habita, 
585  Ne  en  lor  Deu  point  ne  conchurent. 

Et  s'aucuns  d'autres  furent  plain  (s) 
De-cele  grace  pour  ouvrer, 
Lor  salut  a  nous  recouvrer 
A  midi  f u,  non  pas  au  main ; 
590  Mais  nostre  Virge  tout  de  plain 
Au  temps  de  sa  conception 
Tantost  ot  grasce,  si  com  je  haime, 
Et  la  plente  a  la  quinzaime, 
Quant  parant  fu  selection. 

595  Ancor  a  plus  fort  arguer, 

Li  ainges  ot  raison  greignour; 

Quant  avec  ly  vit  son  seignour, 

Lors  se  hasta  de  saluer; 

Son  seignour  voit,  ne  puet  muer. 
600  Et  dire  poet:  Merveilles  voy; 

Cilz  dont  je  viens,  Virge  Marie, 

Est  ores  en  ta  compaignie, 

Car  mes  sires  est  avec  toy. 

Lassus  ou  ciel  Pavoy  laissie, 
605  Mais  amours  Pont  fait  avoler 
Et  si  soutivement  coler, 
Qu'envers  toy  le  voy  abaissie, 
En  toy  a  doucement  baisie 
Creature  li  Creatour. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  41 


610  Ne  poet  pas  humaine  nature 
Par  nulle  art  ne  par  nulle  cure 
Jamais  venir  a  tel  atour. 

Et  pourtant  tu  es  beneite, 

Benei'con  en  toy  habunde 
615  Sus  toutes  les  femmes  du  monde. 

Beneigon  en  toy  habite, 

Que  li  pere  de  toy  ont  dite; 

Et  par  ta  grant  beneigon, 

Qui  tote  autre  sormonte, 
620  Adam  a  reconvert  son  honte 

Et  Eve  sa  malei'gon. 

Benoite  en  tout  et  en  partie, 
Benoite  d'arme  et  de  corps, 
Benoite  dedens  et  dehors, 

625  Benoite  ta  fin  et  ta  vie, 
Et  benoite  soit  ta  lignie; 
Benoit  li  huel  qui  le  vehirent, 
Benoit  li  flans  qui  le  porterent 
Et  mameles  qui  le  latterent, 

630  Et  les  oreilles  qui  Torrent. 

Benoite  tu  en  lui  besant, 
Benoite  tu  en  li  brecier, 
Benoite  en  li  embracier, 
Benoite  tu  en  lui  aisant, 
635  Benoite  tu  en  ly  plaisant, 
Benoite  tu  en  ly  baignier, 
Benoite  tu  en  ly  porter 
Et  ces  tres  douz  plours  conforter, 
Benoite  en  ly  compaignier. 

640  Benoit  soit  assi  ce  douz  cuer 
Qui  touz  jours  en  li  se  mira, 
Ne  autre  part  ne  se  vira; 

614  Et  ben.     617  ti  pere.     627  huel]  miel. 


42  LI  EOMANS  DOU  LIS 

De  ce  cuer  ne  f u  onques  fuer 
Ne  autre  n'amast  a  nul  fuer. 
645  Benoite  cele  ramembrance 
Qui  reteni  entierenient 
Ses  faiz  et  son  enseignement, 
Ou  se  funde  nostre  creance. 

Nous  qui  puisons  a  la  f  ontaine, 
650  Et  a  touz  temps  nous  en  aidons 

Et  nostre  arme  y  restoirons, 

S'enferme  est,  en  revient  sainne, 

Se  vuide  est,  retourne  plainne, 

Et  de  nous  guerdon  ne  regoit, 
655  Au  mains  la  devons  nous  benistre, 

Quant  elle  matere  menistre 

Dont  Fen  y  benistre  la  doit. 

Dist  apres  l'evangile  que  quant  la  Virge  ot  oy  l'ainge  elle  fu 
troublee  pour  sa  parole  et  pensa  en  cele  salutation.  Lors  dist 
li  ainges  a  li:  Ne  te  douter,  Marie,  car  tu  as  trouve  grace  en- 
vers  mon  seigneur. 

Quant  la  Virge  ot  oy  l'ainge 

Et  vehu,  en  si  fu  tourblee 
660  Et  meiie  en  sa  pensee, 

Car  a  vehir  ly  fu  estrainge, 

Et  mult  estoit  grans  sa  loenge. 

II  avoit  donne  le  resgart 

De  cors  et  d'abit  merveillous 
665  Et  de  face  luisant,  miellous, 

Si  en  fu  un  po  en  esgart. 

N'est  pas  la  virge  pure  et  vraie, 
Qui  a  Pencontre  de  tout  homme, 
Combien  qu'il  soit  juste  et  proudomme, 
670  Ou  que  que  bonte  que  il  aie, 
S'ele  tantos  ne  s'en  esmaie 

651  restroidons.     657  len  ly  ben. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  43 

Et  s'ele  la  couleur  ne  change, 
En  signe  que  elle  est  honteuse 
Ou  en  son  penser  merveilleuse, 
675  Si  com  la  Virge  fist  a  Fange. 

Apres,  quant  oy  la  presence 
Dont  Painge  faisoit  le  present 
Dou  Seignour,  qu'a  li  est  present 
Avec  une  tele  plaisance, 
680  Cheiit  en  si  grant  reverence, 
Ne  puet  muer  ne  soit  meii 
Son  cuer  a  si  haute  nouvele, 
Et  que  la  paour  (de)  la  pucele 
L'ainges  n'ait  adont  perceii. 

685  Lors  se  prist  a  li  conforter, 

Et  dist :  Marie  la  devote, 

Virge  Marie,  ne  te  doute; 

A  ce  te  doit  moult  enhorter 

Plus  grant  chose  qu'as  a  porter, 
690  Que  mes  paroles  qu'as  oy, 

Des  queles,  combien  que  soient  grandes 

Et  de  si  hautes  offerendes, 

Ton  cuer  si  s'en  est  esjoy. 

Ne  te  douter  d'illusion 
695  Ne  de  fallace  en  ma  forme, 

Ou  li  mais  anges  se  transforme, 

Quant  vuet  faire  conclusion 

Qui  tourne  a  confusion. 

Mais  pren  l'armeure  de  force 
700  Qui  point  ne  laisse  chanceler, 

Ainz  seut  covrir  et  manteler 

Et  contre  les  paours  enforce. 

He,  Virge,  or  pren  hardiesce, 
Qui  essauce  humilite 

662  estient.     665  meillous.     666  Ci.     667  Nest  pas  virge.     673 
quelle.     679  plaisaisance. 


44  LI  EOMANS  DOU  LIS 

705  Et  tot  pusillanimity 

Bt  ma  parole  tost  embrace, 
Car  envers  Dieu  as  trouve  grace. 
Perdue  estoit,  tu  Pas  trove, 
Si  en  as  a  volente  pris 

710  A  tel  plente  et  a  tel  pris, 
Com  asses  tost  sera  prouve. 

Se  Salemons  est  affeiere 

De  tant  de  eslites  puceles, 

De  roynes,  de  jouvenceles, 
715  Prist  chascun  une  singuliere 

Cele  qui  plus  plaisant  leur  ere ; 

Pour  tant  fu  que  plus  habundoit 

En  que  que  grace  cele  une 

Que  n'avoit  pas  une  cbascune, 
720  Qui  plus  plaisant  la  lor  rendoit. 

Tant  de  filles  ont  este  nees 
Au  mont,  qui  firent  lor  effort 
De  plaire,  mais  quant  vint  au  fort, 
Elles  sont  un  po  tart  levees; 
725  Si  n'ont  lor  lampes  alumees, 
Lor  faces  ne  sont  pas  lavees 
Et  orent  les  viz  hydous, 
Si  ne  plorent  pas  a  Fespous, 
Si  qu'as  noces  n'orent  entrees. 

730  Et  aus  noces  de  tel  espous, 
Ou  furent  semons  a  deduit 
Et  li  bon  et  li  mauvais  tuit, 
C'est  et  li  droit  et  li  boistous, 
Qui  n'a  vuil  et  qui  en  a  douz. 

735  Cil  qui  furent  pares  des  hostez 
De  grace  furent  chier  tenu, 
Et  li  contraires  mal  venu, 
Car  mal  pares  viennent  as  noces. 

709  Si  en  a  vol.     712  asseure. 


LOUANGES  DE  LA  VIEBGE  45 

Mais,  Virge,  qui  fus  si  paree 
740  De  charite  et  de  touz  biens, 

Que  grace  n'i  oublia  riens, 

Qui  ou  ciel  fus  si  renommee 

Et  de  chascun  consideree 

Que  de  toy  dut  la  cours  clamer, 
745  Onques  ne  fu  si  bele  nee; 

Li  filz  le  roy  ot  la  criee, 

Tantos  fu  pris  de  toy  amer. 

Or  n'aies  dont  nuille  doutanee, 

Virge,  n'a  destre  n'a  senestre, 
750  Que  ce  autrement  ne  puet  estre 

Dont  j'ay  enforme  ta  creance, 

Et  vuieil  eslever  t'esperance. 

Bons  ainges  suy  qui  tout  bien  vuelt, 

Et  qui  ne  sai  nul  decevoir, 
755  Et  qui  plus  grant  chose  savoir 

Te  fais,  ainsi  con  il  ensuet. 

Donques  s'ensuit  en  Pevangile:  Tu  conceveras  et  enfanteras 
un  enfant  que  tu  apeleras  Jhesum.  II  sera  grans  com  filz  du 
Tres-haut,  nostre  sire  Diex  li  donra  le  siege  David  son  pere  et 
regnera  en  la  maison  de  Jacob  par  tous  jours,  et  de  son  roy- 
aume  ne  sera  point  de  fin. 

Tu  toute  virge  concevras 

Si  com  tantos  aperchevras, 

Et  eel  enemi  decevras 
760  D'umainne  creature; 

Quar  icele  conception 

Vraie  et  sans  deception 

Aura  plainne  exception 

Dou  plain  cors  de  nature, 
765  Si  com  dist  la  figure. 

716  qui  fu  plus.     718  une]  vue.     729  entree.     734  Et  qui  .  .  . 
en  na  douz.    738  as]  et.    742  fu. 
759  tele  ne  mi.     762  Veraie? 


46  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Quant  cil  Moyses  regardoit 
Qu'a  son  vuil  li  buissons  ardoit, 
Qui  sa  verdour  touz  jours  gardoit, 
Si  que  dou  feu  n'ot  doute, 
770  Et  Gedeon  vit  la  rosee 
Dont  la  toyson  fu  arousee, 
Si  que  par  la  f  oiz  transposee 
N'en  cheiit  une  goute 
En  la  place  de  jouste; 

775  Mais  qui  est  cilz  qui  bien  ne  seche 

De  la  verge  d' Aaron  seche 

Que  loiz  ou  tabernacle  cache 

Et  au  main  fu  florie? 

Ainsi  ont  figure  ces  choses 
780  En  lor  couvertures  encloses, 

Et  quant  a  teste  et  quant  a  gloses, 

Que  nature  varie 

L'engainture  Marie. 

Lors  dist  Fainges:  Quel  enfanter! 
785  Bien  en  porras  rire  et  chanter, 

Car  de  ce  te  porras  vanter, 

Que  seras  virge  et  mere, 

A  cele  guise  que  se  part 

La  royne  et  sans  le  depart 
790  De  l'estoile,  et  a  que  que  part 

Adregoit  la  lumiere, 

Elle  maint  toute  entiere; 

Ou  quant  le  soleil  haut  fait  basse 
La  raie  et  le  voire  passe 
795  Si  sutilment  qu'il  ne  le  quasse 
Ne  n'i  fait  nulle  traige, 
Com  a  un  miroir  cler  et  munde 
La  face  qu'en  veoit  parfonde 
Saut  au  desus  et  si  redunde, 

764  corps.     781  theust.     787  et  virge  et  m.     790  et  queque  part. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  47 


800  Sans  ee  que  le  passage 
Appere  del  ymage; 

Ainsi  de  la  Virge  nasquit 

Cilz  qui  en  naissant  nous  acquist, 

Et  qui  celi  forme  quist, 

805  Tant  qu'il  vient  a  la  prise. 
Avant  n'apres  ne  fu  tes  horn, 
Et  si  l'apelerent  Jhesum, 
Car  des  pechies  que  nous  avum 
II  sauvera  l'eglise 

810  Et  li  donra  franchise 
Qui  lors  li  estoit  prise. 

Jhesus,  c'est  nons  de  grant  valor, 
Ou  li  mort  recuevrent  chalor 
De  vie  tuit;  ne  tient  qu'a  lour 

815  Qui  en  luy  vuellent  croire. 
Jhesus  est  li  nons  de  salut, 
Cui  morir  pour  nous  ne  chalut 
Et  la  cui  mort  a  touz  valut 
Pour  donner  grant  issoire 

820  De  parvenir  a  gloire. 

Jhesus,  c'est  si  tres  douce  chose 
Ou  le  cuer  solement  repose, 
Ne  en  autre  apuier  ne  s'ose 
Se  n'est  ou  nom  Marie. 
825  Jhesus,  ce  est  nom  de  confort, 
Ce  est  li  chastiax  de  mon  fort, 
Ce  est  nom  de  pooir,  nom  fort, 
Sages  est  qui  s'i  fie 
Et  a  mort  et  a  vie. 

830  Jhesus  est  nom  de  medecine, 
La  cui  sanite  point  ne  fine, 
Ou  prent  sa  vertu  la  piscine 

808  avum]  sum.     811  lors  li]  lour. 


48  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Qui  garist  les  langours. 
Jhesus,  c'est  le  non  de  pitie, 
835  Jhesus  est  le  non  d'amistie 
Qui  donne  et  tout  et  moitie, 
La  moitie  des  labours, 
Le  tout  de  ses  amours. 

Jhesus,  c'est  proie  que  l'en  chace, 
840  Que  nobles  cuers  qui  vit  de  chace 

A  grant  desir  quiert  et  pourchace 

Pour  sa  refection; 

Jhesus,  refrigeres  et  pais, 

A  cui  courent  bon  et  malvais, 
845  N'a  ly  ne  faurroient  jamais 

Bons  a  dilection 

La  tra  protection. 

Jhesus,  qui  touz  a  rachete 

Et  le  ciel  nous  a  achete, 
850  Et  a  monter  touz  ces  haste 

Qui  lui  veir  y  veillent; 

Jhesus,  qui  aprist  les  pracheours 

Et  des  hommes  les  fist  pastheours, 

Combien  que  il  fussent  pecheours, 
855  Quant  dou  pechie  se  doillent 

Et  envers  lui  s'acoillent. 

Apres  l'ainges  de  sa  grandesce 

Dist  a  ly  et  de  sa  noblesce, 

Comment  de  cele  grant  hautesce 
860  Dou  Tres-haut  doit  descendre; 

Car  il  doit  naistre  dou  Tres-haut, 

Ne  la  naisance  point  ne  f  aut, 

Combien  qu'en  toy  face  le  saut 

Dont  le  porras  comprendre 
865  Et  a  nos  homme  rendre. 

823  N 'autre  ap.    826  li]  lui.    827  (Test.    830  Mon.    832  Ou  pr. 
vertu.    840  Que]  Qui. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE  49 

Dou  lingnage  David  le  roy 
Bel  et  fort  et  de  bonne  foy, 
Le  plus  vaillant  de  cele  loy, 
Sera  la  descendue. 
870  Ses  thrones  li  sera  donne 
De  Dieu,  qu'ensi  Pa  ordene 
Et  par  prophetes  demene. 
Et  lors  sera  rendue 
Sentence  de  value. 

875  Icilz  regnera  en  la  marche 

De  Jacob,  le  grant  patriarche, 

Et  d'ainqui  il  sera  monarche 

Ou  il  vorra  conquerre; 

Car  combien  que  sa  seignorie 
880  Soit  premiers  sus  la  juerie, 

Elle  sera  d'ainqui  largie 

Sus  touz  princes  de  terre, 

Ne  point  n'i  aura  berre. 

Si  com  l'image  que  drega 
885  Nabugodonosor  piega, 

Contre  la  pierre  se  drega 

Et  toute  la  debrise. 

L'imaige  avoit  grant  esta 

Et  la  fagon  divers  meta, 
890  N'oistes  mais  parler  de  ga, 

De  si  diverse  guise 

Et  de  si  grant  emprise. 

II  y  avoit  or  et  argent, 
Fer  et  arain  poli  et  gent, 
895  Pour  moustrer  de  diverse  gent 
Diverse  signorie; 
De  moult  fin  or  le  chef  estoit, 
L'argent  au  piz  apercevoit 
Et  d'arain  le  ventre  sonnoit, 

848  touz  nous  a.    849  Et  qui  le  e.    855  pechee. 


50  LI  KOMANS  DOU  LIS 

900  Et  les  jambes  fourbies 
De  fer  estient  forgies. 

Et  devisoit  cele  ymage 

En  figure  et  en  umbraige 

Le  principal  signouraige 
905  Dou  monde  a  la  lettre; 

C'est  des  Caldes  et  des  Persains, 

Apres  des  Grex  et  des  Romains, 

Qui  furent  les  plus  souverains, 

Qui  regnerent  tuit  quatre 
910  Et  li  uns  apres  Pautre. 

Lors  descent  d'une  haute  montaigne, 
Sans  ce  que  Pen  a  mains  le  pregne, 
Une  pierre,  si  com  m'anseigne 
Daniel  li  prophetes, 
915  Et  ainsi  com  nous  apris  a, 
La  pierre  Pymage  brisa 
Et  les  parties  devisa, 
Dont  les  causes  secretes 
Nous  sont  or  manifestes. 

920  Car  cil  qui  de  toy  doit  partir 

Fera  chei'r  et  departir 

Ces  royaumes  et  convertir 

Vorra  soz  sa  puissance. 

Sa  royaute  touz  jours  durra, 
925  Car  a  nul  temps  ne  faura, 

Ains  pardurablement  l'ensurra 

Eerme  perseverance 

Sans  nulle  defaillance. 

He,  douz  Jhesu,  qui  tout  enclines 
930  A  ta  loy  et  tes  disciplines, 
Royaumes  et  roys  et  roynes, 
Dous  Jhesu,  hai  merci  de  moy; 

907  de  Bom.    923  sor.    924  loyaute. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  51 

Regner  vuellent  en  moy  ces  vices, 
Convoitise  et  avarices, 
935  Acchides  et  charnes  delices, 
Qui  me  vuellent  traire  a  soy ; 
Tres  douz  Jhesus,  tray  moy  a  toy. 

Adonc  dist  Marie  a  l'ainge:  Comment  sera  ce  fait  que  je 
concevrai  et  homme  ne  connistrai,  qui  touz  jours  virge  serai? 
Respont  li  ainges  que  li  Sains  Esperis  en  li  souvenrra  et  li 
vertus  du  Tres-haut  en  li  s'aumbrara  et  ainsi  ce  que  de  li  naistra 
Filz  de  Dieu  apelez  sera. 

Quant  Marie  ot  oy  son  dit, 

A  Fainge  son  cuer  n'escondit, 
940  Ains  sagement  li  respondit 

Comme  bien  apensee, 

Et  li  a  fait  ceste  demande 

De  ce  que  Diex  par  ly  ly  mande, 

Comment  chose  qui  est  si  grande 
945  Que  li  a  devisee, 

Sera  executee. 

A  croire  le  fait  est  legiere 

Et  si  ajouste  foy  pleniere, 

Si  a  demande  la  maniere 
950  Comment  pourra  conchoivre; 

Car,  dist,  virge  sui  et  serai 

Ne  ja  homme  ne  thoucheray, 

Et  comment  done  enfanteray? 

La  guise  vueil  regoivre 
955  Qui  de  tous  me  decoivre. 

Ne  voulst  croistre  son  lignage 
Par  nulle  ovre  de  mariage, 
N'a  son  pople  faire  avantaige, 
Ainsi  que  la  loy  dite ; 
960  Elle  avoit  este  a  l'escole 
Ou  David  a  tout  sa  cithole 

933  ces  vices  en  moy.-    938  Q.  Mar.  oy.     942  He  li. 


52  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Li  chanta  icele  parole 
Qu'au  psaltier  est  escripte, 
Dont  elle  se  delite. 

965  He,  ma  bele  fille  Marie, 

Or  voy  et  encline  t'oye, 

Ton  lignage,  ta  gent  oublie 

Et  mais  ne  t'en  souvaigne, 

Et  ta  biaute  convoitera 
970  Li  filz  le  roy  et  t'amera, 

Car  tes  Deus  est  et  si  sera, 

Qu'ensi  oys  ta  compaigne 

Que  son  corps  en  toy  pregne. 

Et  Salemons  dist  en  ses  jours: 
975  Retourne  toy  prise  d'amours, 

Retourne  toy  dou  commun  cours, 

Car  retourne  ta  voie; 

Retourne  de  ta  nation, 

A  la  cui  generation 
980  S'ensuit  touz  jours  corruption, 

Si  que  mon  cuer  te  voie 

Et  en  voiant  ait  joie. 

Adont  li  ainges  li  devise 

Et  dist  la  cause  et  la  guise, 
985  Car  en  cele  grant  entreprise 

De  Saint  Esperit  faite, 

Li  Sains  Esperit  sousvenra, 

Ce  dist,  et  ceste  oevre  penra 

Et  jusque  fin  la  demenra, 
990  Ainsi  seras  benoite, 

Virge  pure  et  droite. 

Toute  la  sainte  Trinite 

Et  la  parfaite  Deite 

En  toy  la  sainte  humanite  . 

956  croire.    961  tichole.    963  Qu  'au]  Que.    972  compaignie. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  53 

995  Et  oevre  et  affine; 

Toute  voie  l'assumption 
De  cele  incarnation 
Et  la  ferme  conjunction 
A  conseil  se  termine 
1000  Par  la  vertu  divine. 

Et  en  ce  pert  la  grant  hautesce 
De  ta  souveraine  noblesce 
Que  si  haut  te  lieve  et  drece 
Tant  com  nature  sueffre ; 
1005  Car,  Virge,  quant  tu  seras  mere, 
Auras  commun  avec  son  pere 
Son  filz  et  le  tien  et  ton  frere, 
Qui  sa  personne  t'offre 
Et  ceste  unium  sueffre. 

1010  Mais  car  ceste  oevre  en  bonte 

A  toute  autre  sormonte 

Plus  que  ne  t'ai  encor  conte, 

Et  d'amours  est  venue, 

Au  propre  dou  Saint  Esperit 
1015  Affiert,  si  qu'al  tans  preterit 

Creations  li  afferit, 

Si  com  li  attribue, 

Comme  a  li  deiie. 

Apres  li  ainges  y  ajouste 
1020  Que  elle  riens  plus  ne  redoute, 

Car  la  vertus  dou  Tres-haut  tote 

Qu'en  li  venra  sanz  nombre, 

Si  cortoisement  le  fera 

Que  sa  clarte  ne  moustrerra, 
1025  Ains  si  sagement  couvrera 

Que  ni  fera  encombre, 

Car  il  venra  en  umbre. 

986  Le  S.  E.  faire.     999  conseil]  son  stil.     1001  ta. 


54  LI  KOMANS  DOU  LIS 

II  attemprera  sa  clarte 

Et  par  sa  tres  grant  liberte 
1030  Jouera  de  tel  aperte 

Que  la  porte  dou  temple 

Close  sera  en  sa  venue, 

Ferme  sera  en  sa  yssue, 

Si  com  Ezechiel  argue, 
1035  Qui  se  mist  en  exemple 

Que  Sains  Esperis  emple. 

Quant  Jonas  vinst  en  Nimive, 

Dou  avenir  fait  grant  eive; 

Quant  de  la  mer  fu  arive 
1040  Ou  terrastre  s'ombroie. 

Plus  liement  trassast  et  tumbe, 

Mais  il  vole  en  nostre  cumbe 

Et  fait  son  ni  cele  columbe 

En  l'arbre  qui  verdoie, 
1045  La  Virge  simple  et  coie. 

He,  Diex,  qui  est  or  si  diseret 
Qui  sache  comment  ou  secret 
La  Virge  selonc  ton  decret 
Cele  vertu  s'atempre; 
1050  De  la  Virge  fait  tel  partage, 
Une  part  prent  a  son  usage, 
De  l'autre  part  fait  son  umbrage, 
Et  nature  si  tempre 
Comment  par  a  bien  tempre. 

Adonc  s'i  adresce  li  ainges  et  dist  ainsi:  Voyz  ci  que  Eliza- 
beth ta  cousine  a  conceu  enfant  en  sa  viellesce  et  est  en  sexeme 
moys,  combien  qu'ele  fust  breheingne,  car  envers  Dieu  nulle 
parole  n'est  impossible. 

1055  Combien  que  un  fait  admirable 
Par  un  autre  soit  plus  creable, 

1008  Qui  ta  sa  persone  te  offre.     1025  Ains  si]  Ainsi. 
1048  son.     1050  ptauge.     1051  so.    Kubr.  1.  2,  veillesce  en. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  55 


Et  a  ereable  plus  durable, 
Toute  voie  ne  croy  je  mie 
Que  la  Virge  ja  de  Dieu  digne 
1060  Et  a  croire  humble  et  benigne, 

Pour  miex  croire  demandast  signe, 
Ainsi  con  Zacharie, 
Quant  a  l'autel  Dieu  prie. 

Mais  autre  cause  en  arbitre, 
1065  Car  la  Virge  avoit  bien  titre 

Que  la  naiscance  le  Baptistre 

Li  fust  en  connoissance, 

Si  qu'elle  fust  plus  tos  encline 

D'aler  viseter  sa  cousine 
1070  Helizabeth  en  sa  courtine, 

Pour  ce  que  sa  presence 

Li  feist  reverence. 

Et  bien  estient  raisons  plusours 
Que  cil  aler  devoit  le  cours, 

1075  Devant  son  filz  fust  a  ces  jours 
A  li  premiers  nuncie, 
Et  que  par  ainges  fust  aprise, 
N'aultre  n'ot  sanz  li  la  maitrise, 
Par  cui  devoit  toute  Peglise, 

1090  Quant  ot  commencie, 
Fonder  et  prendre  pie. 

Apres,  quant  l'ainge  ot  mis  le  terme 
Qu'  Elizabeth  congoit  et  germe, 
Quanqu'il  a  dit  prove  et  conferme 

1095  Par  un  tel  sillogisme: 

Diex  touz  puissans  en  son  empire, 
Qu'a  soy  tote  creature  tire, 
Puet  f  aire  quanques  Yen  puet  dire 
Et  quanqu'en  pense  meisme 

1100  Ou  ciel  tant  qu'en  abisme. 

106  i  est  en  arb.? 


56  LI  EOMANS  DOU  LIS  . 

Car  Diex  cui  son  dire  est  faire, 
Et  si  ne  dist,  tout  convient  taire, 
Si  fait  tout  quanques  li  suet  plaire, 
N'a  nul  ne  s'en  conseille. 
1105  S'il  fait  ce  qui  n'est  de  coustume, 
Se  ce  qui  est  oscurs  alume, 
Et  ce  qui  droit  est  fait  qu'il  tume, 
Nus  pour  ce  ne  s'esveille 
Pour  dire :  Quel  merveille ! 

1110  Car  cilz  qui  fist  tout  de  neant 

Et  qui  Pavuegle  fait  veant, 

Desplaise  ou  soit  bien  seant, 

A  cours  qui  se  refuse, 

Puet  faire  porter  tost  et  tart 
1115  Virges  et  vielles  tote  part; 

Et  si  tu  veulz,  muse,  musart, 

Car  en  ce  point  ne  muse 

Cilz  qui  de  raison  use. 

Ice  est  que  li  ainges  touche, 
1120  Qu'il  ne  sault  parole  de  bouche, 

Combien  qu'elle  vuele  ou  brouche, 

Que  Dieux  ne  puisse  faire, 

Et  car  de  portures  ci  dites 

Paroles  vraies  et  eslites 
1125  De  l'ainge  a  nous  sunt  escriptes, 

Diex  n'a  point  de  contraire 

Qu'al  fort  nes  puisse  traire. 

La  Virge  a  oy  asses, 
Les  plaiz  a  l'ainge  sunt  passez, 
1130  Et  touz  contraires  sunt  quassez 
Dont  Fa  voulu  semondre; 
Moult  bien  a  tenu  sa  scilence 
Et  de  virge  la  eontenance 
Or  est  li  temps  que  sa  loquence 

1097  Quassoy.     1100  Ou]  Don.     1106  alune.     1111  la  vuegle. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  57 

1135  Ne  se  doit  point  escondre, 
Ains  li  convient  respondre. 

Adone  dist  Marie :  Voy  ici  l'ancele  de  monseignour.  Or  soit 
fait  en  moy  selonc  ta  parole.  Et  tantos  li  ainges  ou  ciel  s'en 
retourne. 

Marie  qui  estoit  certaine 

Dou  fait  al  encommeneement, 

A  la  maniere  sa  f  oy  pleine 
1140  Ajouste  au  definement, 

Son  cuer  otrie  finement 

Et  son  cors  a  Dieu  ligement, 

Et  son  seignour  l'apele, 

Et  soy  la  Dieu  ancele, 
1145  Preste  de  servir  humblement. 

Bien  voit  que  ne  puet  contrester 
Contre  si  grant  hastie, 
Et  voit  que  moult  puet  conquester 
Ou  fait  dont  Ten  emprie. 
1150  Adam  et  sa  lignie 

Cui  la  mort  ainsi  lie, 
Et  cil  qu'a  la  mort  sunt  livre, 
Par  li  seront  tout  delivre 
Et  retourne  a  vie. 

1155  Ce  prierent  li  patriarche 

Par  diverses  figures, 

Par  divers  sens,  diverse  marche, 

En  plaignant  lor  ardures, 

Et  li  prophete,  qu'ont  lor  cures 
1160  A  ee  moustrer  par  escriptures, 

Et  roy  et  due  qu'ont  attendu, 

Comme  li  arc  qui  est  tendu, 

Ces  bonnes  aventures. 

1139  sa  supplied. 


58  LI  EOMANS  DOU  LIS 

He,  Virge  tres  bien  eiiree, 
1165  Au  plus  fort  a  ce  te  losainge 

Li  bons,  li  biaus,  et  par  son  ainge 

Qui  de  par  luy  t'a  saluee; 

He,  bele,  cui  ay  tant  amee 

Et  de  tot  autre  desevree, 
1170  Car  me  f  ai  oyr  ta  parole, 

Des  douz  bras  chierement  m'acole, 

Et  de  ton  douz  baisier  m'agree. 

Et  c'est  ce  que  dist  Salemon, 

Cilz  amourous  qui  tout  apaise, 
1175  Li  plus  sages  de  tout  le  mon, 

Qui  fait  umbre  de  sa  f ornaise : 

He,  ma  columbe,  car  me  baise, 

Et  de  ta  bouche  mon  cuer  aize. 

He,  Virge,  tu  oies  ce  point, 
1180  Quant  ton  fils  a  soy  Fame  joint, 

Et  si  n'est  rien  qui  tant  li  plaise. 

Nois  li  ainges  font  lor  requeste 

Et  dou  respons  la  proient, 

Et  svnt  prest  de  faire  la  feste 
1185  Mais  que  respondre  l'oient ; 

Car  en  ce  fait  bien  voient 

Que  cil  cui  il  amoient 

Hommes  sunt  recouvre 

Et  li  premier  ovre, 
1190  Dont  grant  pitie  avoient. 

He,  Virge,  car  respondes  tost, 
Si  grant  demour  ne  soustenes, 
Vostre  virginite  ne  tout 
Qui  a  nous  est  en  fruit  donnes. 
1195  He,  s'a  vo  huys  plus  le  tenes 
Et  tos  ovrir  ne  vous  penes, 

1149  prie.     1157  et  par  diverses  marches.     1160  moustre.     1167 
Qui  par  luy  te  saluee. 


LOUANGES   DE   LA  VIERGE  59 

II  poura  prenre  tel  desdaing 
Qu'il  s'en  envolera  si  laing 
Que  mais  ne  sera  ramenes. 

1200  Mes  li  chancons  Salemon  dist: 

Oevre  moy,  ma  bele  suer, 

Ma  columbe,  enten  mon  dit, 

Cele  cui  tant  aimme  mon  cuer, 

Ne  fere  plus  si  grant  demeur, 
1205  Mes  chies  est  arrouses  cai  fuer. 

Et  quant  elle  li  oevre  tart, 

Indignes  fu,  si  s'en  depart, 

Et  ne  retournast  a  nul  fuer. 

Quant  Marie  ce  regarda, 
1210  Qui  estoit  moult  entente, 

A  respondre  plus  ne  tarda. 

Convient  que  s'i  consente 

En  cele  eure  presente 

Son  cuer,  son  corps  presente. 
1215  Fiat ,  dist  elle,  ainsi  soit 

Que  Verbum  en  moy  se  baissoit 

Et  a  homme  se  ente. 

Adont  fu  la  conjunction 

Faite  de  la  quaternite, 
1220  Dont  devant  la  disjunction 

Estoit  grant  par  infinite, 

Del  homme  a  divinite, 

De  mere  a  virginite, 

Qu'adonc  furent  ensemble. 
1225  Et  l'ainge,  ce  me  semble, 

Remonte  en  sa  cite. 

Li  ainges  qui  de  grant  joie 
Si  envole  et  sautele, 
Ciz  recourant  a  sa  voie 

1175  num.     1178   Et  ta  b.     1186  vioent.     1190   Adont.     1195 
vos  tre. 

1200  Mes  ch.  Salemons.     1220  par  la  disj. 


60  LI  EOMANS  DOU  LIS 

1230  Ne  salue  la  pucele 

A  la  fin  de  sa  querele ; 

Car  il  porte  tel  nouvele 

Dont  il  sera  bien  vehus 

Et  a  joie  receus 
1235  De  celui  qui  le  rapele. 

En  icel  jour  Marie  se  leva  et  ala  hastivement  es  montaignes 
en  une  cite  de  Juda  et  entra  en  la  maison  Zacharie  et  salua 
Elizabeth. 

Quant  se  fenist  l'evangile 
De  l'anunciation, 
Que  homme  a  Dieu  reconcile 
Par  sa  grant  dignation, 
1240  Adrecier  m'estuet  mon  stile 
A  la  salutation 
Dont  Elizabeth  fu  lie. 
La  douce  Virge  Marie 
Y  ot  excusation. 

1245  La  Virge  qu'a  a  tel  dignite 
Monta  qu'elle  ot  dedens  soy- 
La  parfaite  divinite, 
Com  enchainte  dou  fil  le  roy. 
la  vertu  d'umilite 
125B£e  va  donner  par  tel  otroy, 
>u'a  li  com  a  une  valee 
'Court  la  fontaine  et  la  rousee, 
Toute  vertu  dist  son  aploy. 

Li  arbres  qui  en  bas  se  fonde 
1255  Seiirement  se  puet  haucier, 
Et  humilites  qu'est  parfonde 
Si  fait  monter  tant  que  au  cier, 
La  plus  haute  de  tot  le  monde. 
Quant  se  voit  plus  essaucier, 
1228  S'envole.     1238  recontile.     1245  qu'a]   qui  a? 


Cc 

5|Se 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  61 

1260  Tant  elle  plus  en  bas  s'eneline, 
Et  plus  en  bas  tient  sa  racine, 
Quant  plus  se  voit  en  haut  drecier. 

As  montaingnes  de  juerie, 

D'umilite  contrainte, 
1265  A  la  maison  de  Zacharie 

S'en  va  a  cele  sainte, 

Helizabeth  de  longue  vie 

Et  de  novel  engainte, 

De  ce  loant  et  deduisant, 
1270  Luserne  ardant  et  luisant 

C'onques  ne  fu  estainte. 

Ainsi  tost  con  la  fu  venue, 

Se  gete  son  tres  douz  regart. 

Quant  Elizabeth  Fa  veiie 
1275  Elle  se  trahit  cele  part, 

Si  reveramment  la  salue 

Et  de  ses  joiaus  li  depart. 

Bien  croy  que  Fune  Fautre  embrace. 

Ne  puet  muer  qu'ensi  ne  face 
1280  Fin  cuer  qui  de  sainte  amour  art. 

He,  Diex,  com  volentiers  saroie 
En  quelz  paroles  fu  formee 
Cele  salut  et  cele  joie, 

Dont  par  la  Virge  saluee  .-vi 

1285  Fu  icele  dont  je  disoie, 

Qui  par  honte  s'estoit  celee. 
Bien  croy  que  furent  delitouses 
Et  de  fait  si  merveillouses 
Com  sera  la  moustree. 

Donques  dist  Fevangile  que  quant  Elizabeth  ot  oy  la  saluta- 
tion, li  enfes  en  ses  flans  prist  a  mener  joie  et  Elizabeth  rem- 
plie  du  Saint  Esprit  escria  a  haute  voiz :  Benoite  soies  tu  entre 
toutes  femmes  et  benois  soit  li  fruis  de  ton  ventre. 

1269  loons. 


62  LI  ROMANS  DOU  LIS 

1290  Li  salus  fu  de  grant  valour, 
Parler  n'oy  mais  de  pareille, 
D'une  amourouse  chalour 
Pergoit  et  par  itel  merveille, 
Que  quant  sonne  dedens  l'oreille 

1295  D'Elizabeth  icel  salut, 

Tant  ala  avant,  tant  valut, 
Que  cil  qui  dormoit  encor  pris 
Es  flans  sa  mere  s'en  esvelle 
Et  tressaut  con  de  joie  empris. 

1300  Devant  ee  que  la  charte  voie, 
Reeonnoist  son  signour  present 
De  son  triper  et  de  sa  joie, 
Et  de  son  cuer  li  fait  present. 
De  li  ne  vuelt  estre  exent. 

1305  He,  quant  douce  est  cele  enfance 
Ou  li  cuers  les  membres  devance 
A  reconnoistre  son  seignour! 
Et  quant  jouste  luy  pres  le  sent, 
De  sa  joie  li  fait  honnour. 

1310  Moult  clere  fu  cele  liace 

Dont  fiancie  m'as  seiirte, 

La  voie  venoit  et  la  trace 

De  venir  a  bonne  eiirte, 

Que  menoient  en  occulte 
1315  Si  douz  enfans  dedens  lor  meres, 

Qui  de  ce  n'erent  point  ameres; 

Si  com  Rembeque  fu  des  deus, 

Quant  li  uns  Fautre  a  hurte, 

Miex  vousist  que  il  fu  touz  seus. 

1320  Lors  rempli  li  Saint  Esperit 
Helizabeth  incontinant, 
Et  parmi  son  cuer  se  ferit 
Et  esclarci  par  avenant. 
Si  s'en  escrie  maintenant 


LOUANGES  DE   LA  VIEKGE  63 

1325  A  cele  hunle  pelerine, 
La  mere  virge  sa  cousine : 
Benoite  soies  tu,  ma  dame, 
Et  benoite  et  bien  vegnant 
Par  de  sus  toute  autre  femme. 

1330  Icele  salut  de  eel  ange 

Que  je  ay  par  devant  deduit, 

Helizabeth  nulle  riens  chainge, 

Fors  que  tant  ou  quant  Pa  conduit 

Et  dist  que  benoit  soit  le  fruit 
1335  Que  Marie  la  virge  porte, 

Qui  dou  pain  est  fait  a  la  porte, 

Qui  nostre  fain  fera  finer, 

Et  que  ja  en  tenebres  luist 

Pour  nostre  nuit  enluminer. 

1340  De  ce  fruit  parle  la  sainte  ame, 

Com  Salemons  dist  en  ee  livre, 

Ou  d'amer  li  donne  la  palme 

Et  de  ce  vin  si  bon  li  livre, 

Qu'ele  dist  ainsi  comme  yvre : 
1345  Souz  Pumbre  de  celuy  m'ombroie, 

Qui  de  mon  fin  cuer  desiroie; 

Ses  fruis  est  si  douz  a  gouster, 

Quar  sanz  li  ne  porroie  vivre, 

De  la  ne  me  quier  mais  oster. 

1350  Et  Daniel  et  li  propbete 

De  ce  fruit  par  prevention 

Revelations  manifeste, 

Dont  au  roy  dist  s'entention. 

D'un  arbre  fu  la  mention 
1355  Qui  estoit  si  haus  et  si  biaus, 

Et  avoit  bestes  et  oysiaus; 

Li  oysel  as  rains  habitoient, 

1300  voit.       1317  Eembeq'.     1321  en  continant. 

1333  tant  quant.     1336  faite.     1345  Sanz.     1347  si]  li. 


64  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Car  grant  avoit  extention, 
Et  les  bestes  du  fruit  vivoient. 

1360  C'est  le  fruit  que  porta  jadis 
L'  arbre  c'on  apeloit  de  vie, 
Plante  ou  mi  de  paradis, 
Dont  ne  vuelt  qu'Adam  pregne  vie, 
Qui  defuer  paradis  Fenvie. 

1365  Douquel  fruit  dist  que  portera, 
Quant  ou  palmier  s'en  montera 
U  ame  sainte  de  bonnes  mours 
Qui  a  si  haut  monter  hardie; 
Mais  corajouse  font  amours. 

1370  De  la  terre  de  Chanaam, 
Con  apele  terre  promise,  ' 
Car  Diex  la  promist  Abraham 
Et  as  siens,  quant  a  la  juise, 
Porterent  par  grant  entreprise 

1375  Deuls  hommes  desus  une  perche 
Au  pueple  dou  fruit  de  la  marche, 
Por  lor  alichier  a  la  terre, 
En  tel  cuer  et  de  tele  guise 
Que  ne  doutassent  mort  ne  guerre. 

1380  Et  sains  Jans  en  l'apocalipse, 
Qu'il  ot  en  terre  si  estrange, 
Ne  vaust  souffrir  que  en  esclipse 
Venist  ce  fruit  ne  sa  loange. 
Cui  un  arbre  moustra  un  ange, 

1385  Qui  sus  un  fluve  fu  plante, 
Les  cui  f  uelles  donnient  sante, 
Et  dou  siege  Dieu  se  partoit, 
Et  touz  les  moys  de  Fan  un  ainge 
Sanz  defaut  de  ce  fruit  portoit. 

1390  A  maintenant  entendent  tuit 
Ce  dit  tel  arbre  et  dou  fruit; 

1362  ni. 


LOUANGES  DE   LA  VIEBGE  65 

Par  semblances  jadiz  couvertes 
Et  par  demoustraisons  apertes 
Li  faiz  a  les  choses  overtes. 
1395  L'arbre  la  Virge  a  este, 

Les  cui  flours  sont  fruit  d'onneste, 
Et  son  fil  est  et  fruiz  et  flours, 
Si  com  expose  saint  Fulbertes, 
Et  si  est  fruit  un  et  pluisours. 

1400  Apres  Helizabeth  le  ventre 

De  la  virge  mere  benoit, 

Qui  le  tresor  cloust  en  son  centre, 

Dont  tel  connoissance  venoit 

A  celi  qui  joie  en  menoit. 
1405  C'est  li  ventres  de  lis  junchies, 

Qui  de  bevrages  n'est  vuidies, 

C'est  li  saphirs  qui  denz  ses  vaines 

L'escarboucle  luisant  tenoit 

Ansi  con  IX.  moys,  deux  semainnes. 

Adont  Helizabeth  en  merveillant  dist  a  Marie :  He,  dont  me 
vient  ce  que  la  mere  mon  Signour  viegne  a  moy  I  Car  puis  que 
la  vois  de  ta  salutation  fu  faite  en  mes  oreilles,  li  enfes  s'es- 
cauce  de  joie  en  mon  ventre.  Tu  es  benoite,  car  tu  as  creii,  et 
parfaictes  seront  en  ti  toutes  les  choses  dites  a  toy  de  par  mon 
Signour. 

1410  Quant  Marie  voit  en  presence 

Helizabeth,  si  s'en  esmaie, 

Bien  pres  que  n'en  pert  contenence, 

Si  fort,  si  cler  sus  son  cuer  raie 

Cele  clarte  vive  et  veraie, 
1415  Voit  si  haut  lors  virginite, 

Voit  si  bas  sa  fragilite, 

Cheoir  doit  en  grant  reverence. 

Et  il  n'est  nus  qui  ne  se  baisse, 
Quant  voit  si  haute  rien  sus  soy, 

1384  Qui.     1407  denz]  deitez.     1408  reluisant. 


66  LI  EOMANS  DOU  LIS 

1420  Ne  nus  cui  la  paour  n'en  naisse, 

Quant  il  voit  ce  dont  ay  la  foy; 

Adont  tressaut  par  grant  effroy. 

Pour  ce  Joseph  refuit  Marie? 

Li  centurions  Jhesum  prie 
1425  Et  saint  Pere  que  de  lor  isse. 

Lors  Elizabeth  escrie: 
(Et)  dont  a  moy  vient  ceste  honnour 
Qu'a  moy  vient  virge  Marie, 
La  mere  de  mon  Seignour? 
1430  Au  monde  n'en  a  greignour. 
N'apartient  pas  a  s'ancelle 
Qu'a  li  viegne  la  pucele 
Qu'est  faite  mere  de  vie. 

Se  paour  la  sainte  a  souspris, 

1435  De  ce  ne  le  doit  nus  blasmer, 

Car  c/avient  as  sains  de  haut  pris, 
Les  quelz  Fen  ne  doit  diffamer 
Pour  lor  doute,  ne  mains  amer, 
Quant  ce  cui  il  plus  desirroient, 

1440  Quant  estoit  present,  plus  doutoient, 
Et  de  ce  ne  sunt  point  repris. 

He,  dame,  ou  doucour  habite, 
Vueilles  secourre  a  la  mort 
Touz  celz  cui  besoing  necessite 
1445  Et  qui  se  font  de  ton  resort, 
Si  qu'il  dient  quant  venra  fort : 
He,  dont  m'est  ceste  honour  venu, 
Qu'a  eel  peril  m'a  souvenu, 
Que  la  tres  haute  me  visite? 

1450  Quant  a  la  mort  lairai  le  courre 
Et  de  mon  cors  partira  l'ame, 
Quant  ne  sarai  a  cui  recourre, 

1418  Et  il]  El.     1420  la  supp.— noisse.     1429  Le. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE  67 

Quant  me  faurra  touz  horn  et  fame, 
Secpures  moy,  ma  douce  dame, 
1455  Si  que  j'aie  cause  pour  quoy 
Je  die:  Dont  avient  a  moy 
Que  ma  dame  me  vient  secourre? 

Adont  quant  orray  reconter 

Mes  grans  deffaus,  mes  grans  mesprises, 
1460  Lors  me  f era  espoventer 

Et  mes  receptes  et  mes  mises, 

Se  tu,  douce,  lors  ne  m'avisces, 

Si  que  je  die:  Dont  me  vient 

Que  la  tres  bele  a  moy  vient 
1465  Pour  moy  adrecier  a  conter? 

Quant  serai  pris  par  le  bouehie 
A  grant  escri,  a  grant  clamour, 
Quant  il  me  sera  reprochie: 
Tres  f  ous  ou  tu  as  mis  t'amour, 
1470  Tu  as  servi  Codolamour, 

Soies  moy  puissans  en  haye, 

Si  que  en  merciant  te  die : 

Dont  me  vient  que  j'ai  tel  marchie? 

Quant  encontre  dira  li  juges: 
1475  Ou  sont  li  mal  qu'as  empaichie? 

As  tu  souffert  ne  vens  ne  pluges? 

As  tu  corru,  as  tu  praichie1? 

He,  Virge,  soies,  omy  refuges, 

Si  que  je  die :  Dont  ce  m'est 
1480  Que  la  tres  haute  s'entremet 

Que  de  prison  sui  relaschie? 

Apres  Helizabeth  reprent 
Le  salut  qu'ele  a  recheti, 
Dont  si  a  merveillier  se  prent, 

1446  Sil.    1447  cest.    1450  laira.    1453  fame]  ferme. 

1461  Et  receptes.     1466  bou   chie.     1475  en  paichie.     1483   el. 


68  LI  EOMANS  DOU  LIS 

1495  Con  j'ai  par  desus  niaintehu, 
Et  de  P enfant  qui  c'est  mehu 
Quant  son  signour  a  pres  senti, 
Et  a  lui  dou  tout  consenti 
Devant  ce  que  il  l'ait  vehu. 

1490  Adont  si  a  dit  a  Marie, 

Quant  vient  a  fin  de  li  benir 

En  esperit  de  prophetie; 

Ce  que  li  devoit  avenir 

L'esperit  ne  pot  contenir. 
1495  Dist  que  bien  auree  estoit, 

Et  que  a  li  bien  tos  seroit 

Toute  promesse  acomplie. 

Car  la  conception  est  f  aite, 
Ne  tient  qu'a  la  nativite 
1500  De  cele  humanite  benaite, 
Qui  trait  a  soy  sa  deite. 

De  son  royaume  la  grandesse, 
Et  le  nom  de  Jacob  redrece, 
1505  Ainsi  con  Pevangile  traite. 

Lors  se  prist  a  chanter  Marie  et  dist :  Grandement  loe  m'ame 
mon  Signour,  car  mes  esperis  s'est  ja  essaucies  en  Dieu  son 
sauvour;  car  il  a  regarde  Pumilite  de  s'ancelle.  Si  me  diront 
bien  auree  toutes  les  generations. 

Quant  la  Virge  glorieuse 
Oi't  ses  gloires  vanter, 
En  graces  con  graciouse 
(Haust)   prist  gracieusement  chanter. 
1510  Son  dit  fu  si  biau  polli 
Et  sa  langue  si  polie, 
Que  li  chans  est  plus  joli 
Et  la  changon  plus  jolie. 

1495  arree.     1504  Et  and  de  supplied.     Eubr.  1.  3  sa  ancelle. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  69 


Bien  croy  qu'a  cele  chanson 
1515  Neis  li  ainges  descendirent, 

Et  tuit  a  grant  cuisencon 

Li  prophete  atendirent; 

Car  son  dit  fu  si  poli 

Et  sa  langue  si  polie 
1520  Que  son  chant  fu  plus  joli. 

Saleinons,  qu'en  vuelt  joir, 
Fai  tant  dit  que  ami  soient, 
Or  me  fai  ton  chant  oir 
Dou  jart  ou  l'arbre  verdoient; 
1525  Car  ton  dit  est  si  poli 
Et  ta  laingue  si  polie, 
Que  ton  chant  est  plus  joli 
Et  ta  chancon  plus  jolie. 

A  ce  douz  chant  fait  karole 
1530  La  suer  Aaron,  Marion, 
Et  David  de  sa  viole 
Sert  et  dou  psalterion; 
Car  son  chant  est  si  poli,  &c. 

Pour  son  chant  joint  jouvenceles 
1535  David  as  ainges  dou  cier, 
En  accordant  yaus  et  elles 
Fait  Benjamin  essaucier; 
Car  le  dit  est  si  poli,  &te. 

Je  ne  croy  que  soit  cantique 
1540  Qu'a  cestui  se  comparoit; 

Se  mon  cuer  a  lui  s'applique, 
Point  il  ne  se  mesferoit, 
Car  le  dit  est  si  joli,  &c. 

Marie  lors  magnefie 
1545  De  cors,  d'ame  son  seignour, 
Si  tres  plaisant  armonie 

1517  j  tendirent.     1524  jart — arbres. 


70  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Pris  a  de  bon  enseignour, 
Et  son  dit  est  si  poli,  &c. 

S'arme  toute  sa  puissance, 
1550  De  tous  ses  habis  paree, 
Fait  venir  a  ceste  dance 
Par  mesure  compassee, 
Dont  le  dit  est  si  poli,  &c. 

Fait  a  le  commandement 
1555  Que  toute  loy  partout  claimme 
D'ame,  de  cors  plainnement, 
En  chantant  dist  que  Dieu  aimme, 
Dont  son  dit  est  si  poli,  &c. 

Marie  riens  ne  retient 
1560  Que  le  tout  chanter  ne  face, 
Quanque  elle  de  Dieu  tient, 
Trestout  fait  venir  en  place, 
Et  son  dit  est  si  poli,  &c. 

Apres  dist:  Mon  esperit 
1565  C'est  leves  vers  son  sauvour, 
Pour  eschiver  tot  perit 
Que  li  vient  de  sa  favour; 
S'en  est  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Autre  part  ne  vueil  geter 
1570  Fors  qu'en  lui  mon  esperit; 
S'autre  part  se  vuelt  rester 
Mais  qu'a  s'amour  tout  perit. 
S'en  est  mon  dit  plus  joli,  &c. 

Se  mon  esperit  se  donne 
1575  Autre  qu'a  lui  par  acort, 
Moult  aville  ma  personne, 
N'arive  point  a  ce  port; 
S'en  est  mon  dit  plus  joli,  &c. 

1538  Car  l'est  si  p.  1543  dit  est]  dist.    1542  il  supplied. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  71 


Mon  esperit  a  monte, 
1580  Or  ne  vueil  pas  qu'il  descende, 
Apres  si  douce  bonte 
A  autre  ne  vueil  qu'entende; 
S'en  est  mon  dit  si  joli,  &c. 

Car  il  a  m'umilite 
1585  Regardee  de  bon  oueil, 
C'onques  n'amai  vanite, 
Onques  ne  me  plut  orgueil; 
S'en  est  mon  dit  plus  joli,  &c. 

S'umilite  Diex  regarde, 
1590  Humle  serai  a  tout  jour, 
D'umilite  ferai  garde, 
Se  me  tenra  a  sejour; 
S'en  est  mon  dit  plus  joli,  &c. 

Virginite  ne  plaist  point, 
1595  Qui  d'umilite  n'a  gaire, 
Se  les  ai  ensemble  joint 
Pour  miex  a  mon  salvour  plaire; 
S'en  est  mon  dit  plus  poli,  &ic. 

Virginite  riens  ne  vaut 
1600  S'umilite  n'acompaigne, 

Pour  ce  vueil  que  l'en  plus  haut 
Humilite  en  moy  prengne; 
S'en  sera  mon  dit  poli,  &e. 

Moult  bele  est  humilite 
1605  Dont  orgueil  defours  se  quevre, 
Qu'on  ne  le  tiegne  en  vuilte 
Pour  tant  de  son  conseil  oevre; 
S'en  est  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Pour  lor  orgueil  ont  cheii 
1610  Ces  plus  hautes  creatures, 

1572  s'amour]   s'anour. 
6 


72  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Humilite  m'a  pleii 
Pour  fuir  ces  aventures; 
S'en  est  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Abraham  en  la  valee 
1615  De  trois  Tun  a  soy  apele; 
Humilite  tant  m'agree, 
Que  Pun  ai  en  ma  chapele, 
Dont  mon  dit  est  plus  poli,  &c. 

Et  David  ou  val  de  Chaingne 
1620  Abat  l'orguel  de  Goulie; 

Orgueil  dont  a  moy  ne  vaigne, 

Si  serai  loint  de  folie; 

S'en  sera  mon  dit  (plus)  poli,  &c. 

Adont  le  jardin  serai 
1625  Ou  descendra  tant  qu'a  mi 
Pour  cueillir  et  lis  et  glay 
Et  pommes  le  mien  ami; 
S'en  iert  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Lors  me  beneistera 
1630  Toute  generation, 

Et  ma  chancon  me  sera 

Humle  sanz  elation; 

Dont  iert  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Cele  generatium 
1635  Dont  naist  en  une  nature, 
Et  autre  elevation 
Et  mes  filz  et  ma  f  aiture, 
Dont  mes  dis  est  plus  poli,  &c. 

Cele  generation 
1640  Qui  ne  faut,  ains  touz  jours  dure, 
D'une  assimilation, 

1596  iont.     1604  bel. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  73 

Mais  en  parfaite  figure; 
S'en  est  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Et  les  generations 
1645  Qui  sunt  en  autre  substance, 
Par  grans  variations 
Diront  ma  bien  estruance; 
C'en  iert  mon  dit  plus  poli,  &e. 

Celes  qui  ou  ciel  heritent 
1650  Et  sunt  ja  en  seiirte, 

Et  celes  qu'en  terre  habitent, 

Diront  ma  beneiirte; 

S'en  iert  mon  dit  plus  poli,  &c. 

Apres  en  son  cantique  met  la  Virge  les  causes  pour  quoy  elle 
chante;  car,  dist  elle,  m'a  fait  grant  chose  cil  qui  est  puissant 
et  son  nom  est  sains,  la  cui  misericorde  s'estent  a  tous  jours 
sus  celz  qui  l'endoutent.  II  a  moustre  sa  puissance  en  baissant 
les  orgueillous  et  en  essaugant  les  humbles;  ces  qui  avoient  faim 
il  a  soeles,  et  les  riches  a  vuidie.  Israel  a  recheii  son  enfant  en 
recordant  la  misericorde  qu'il  avoit  promis  a  Abraham  et  as 
siens  a  touz  jours. 

Quar  son  pooir  en  moy  moustre, 
1655  Grandement  chanter  m'estuet; 
Qui  sien  estoit  devient  nostre, 
Si  con  son  saint  nom  le  vuelt; 
S'en  iert  mon  dit  plus  poli,  &te. 

A  touz  eels  qui  le  recoutent 
1660  Estent  sa  misericorde, 

Orguellous  de  s'amour  s'ostent, 
As  humles  touz  jours  s'acorde; 
S'en  iert  mon  dit  plus  poli,  &c. 

1619  Chaingnie.     1621  a  moy  ne]  amone.     1631  Et]  De.     1633 
mon  dit  poli,  &c.     1636  elation. 
1657  con  saint.     1660  Ostent. 


74  LI  ROMANS  DOU  LIS 

Celz  qui  ont  faim  il  saoule 
1665  Et  ses  biens  met  en  lor  mains, 
Et  les  riches  il  desole 
Et  les  en  fait  aler  vains; 
S'en  est  mon  dit  pus  poli,  &c. 

Israel  a  recheii 
1670  L' enfant  que  il  attendoit, 
Celi  que  j'ai  conceii, 
Et  mes  cuers  chanter  en  doit; 
S'en  iert  mon  dit  plus  joli,  &c. 

Ce  qu'en  promist  Abraham 
1675  Ne  vinst  pas  par  Ismael, 
Mais  si  con  dit  Balaam, 
A  moy  vinst  par  Israhel; 
Dont  mes  chans,  &c. 

Abraham  ot  la  promesse 
1680  Et  sa  grant  succession, 
Si  com  la  Bible  confesse, 
Dont  j'ai  la  possession; 
S'en  est  mon  dit,  &c. 

Quant  Marie  ot  fine  sa  cantique  et  este  avec  Helizabeth  III. 
mois,  si  s'en  retourne  en  sa  maison.  Joseph  qui  la  vit  ancainte 
se  prist  a  merveillier  dont  ce  venoit  que  encainte  estoit,  selonc 
ce  que  dist  saint  Mathe,  et  quant  il  ot  asses  muse,  il  juga  de 
son  sens  que  plus  tost  puet  la  virge  enfanter  que  Marie 
pechier,  si  que  li  ainges  li  dist  que  point  ne  se  doutast,  car  con- 
ceii avoit  dou  Saint  Esperit. 

Quant  Marie  ot  chante  par  raison, 
1685  Helizabeth  a  servi  par  III.  moys, 
Lors  repairier  se  prist  a  sa  maison. 
Receii  Pa  Joseph  comme  courtoiz, 
Mais  quant  il  la  vit  encainte, 
Moult  se  prist  a  merveillier. 

Rubr.  1.  2  ancainte]  au  cantate. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE  75 


1690  Autrui  n'en  vost  faire  plainte, 
Autrui  n'en  vost  conseillier. 

Dedens  son  cuer  fist  tel  esprueve: 
Tu  as  vehu  Marie  converser, 
Tu  as  seii  son  port,  son  dit,  son  oevre, 
1695  Ne  onques  li  ne  seus  en  mal  verser. 
Se  peut  ainsiques  arguer, 
Je  croiroie  plus  tost  que  grace 
Puet  le  cours  nature  muer 
Que  Marie  pas  se  mesface. 

1700  Diex,  con  grans  est  la  loenge  Marie, 
A  cui  Joseph  ajouste  si  grant  foy; 
Plus  croit  qu'en  li  nature  soit  changie, 
Que  Marie  face  contre  la  loy. 
Croire  ne  veult  ce  que  il  voit, 

1705  Tant  presume  de  la  bonte, 

Herdre  l'estuet  a  ce  qu'il  croit : 
Ainsi  sa  foy  a  sormonte. 

Quant  Marie  Joseph  ne  poet  noter, 
Lors  un  ainge  li  apparut  en  songe; 

1710  Joseph,  dist  il,  de  rien  ne  te  douter, 
Ce  que  tu  crois  nel  tenir  a  mensonge. 
Et  li  dist  que  plus  n'en  querist, 
Car  ce  qu'elle  avoit  concheii 
Tout  estoit  dou  Saint  Esperit, 

1715  A  cui  la  Virge  avoit  pleii. 

Or  a  Joseph  dou  fait  la  verite, 
Qu'avoit  moustre  devant  mainte  figure, 
Que  la  Virge  auroit  fecudite 
Et  a  touz  jours  seroit  et  virge  et  pure ; 
1720  Con  Jeremie  de  la  fame 
Ou  seroit  li  lions  enclous, 
Et  Daniel  cui  Yon  afemme 
Son  mengier  regoit  a  vuis  clous. 

1695  emmal.     1698  corps. 


76  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Aucuns  signes  sont  ja  mis  par  devant, 
1725  Du  buisson  vert,  de  la  pierre  sanz  mains, 

De  la  seche  verge  fruit  concevant. 

Par  quoy  Joseph  est  bien  dou  fait  certains; 

Mais  si  grant  clarte  sustenir 

Ne  puet  nus,  ne  tele  excellence, 
1730  En  loins  de  li  se  vuet  tenir, 

Cui  ne  puet  souffrir  la  presence. 

Pour  tant  Pa  convenu  del  ainge  conf  orter, 
De  li  compaignier,  de  tenir  son  maisgnage, 
Pour  la  note  f  uir  et  deporter, 
1735  Le  mistere  couvrir  et  f  aire  umbrage, 
Pour  avoir  de  li  la  cure 
En  cele  nativite, 
Et  deffendre  sa  droiture 
En  cele  virginite. 

En  eel  temps  vint  la  description  de  tout  le  monde  par  Otho- 
nien  Fempereur,  en  la  quele  venoient  li  chief  des  hostes  a  lor 
maistre  cite  et  en  offrant  un  denier  il  reconnoissoient  qu'il 
estoient  subject  (i)  al  empereour,  pour  la  quel  cause  Joseph  et 
Marie  vinrent  en  Bethleem. 

1740  L'emperere  Othoniens, 

Qui  touz  sormonta  en  avoir, 

De  ses  cites,  ses  citiens, 

Ses  regnes  vot  nombre  savoir. 

Les  citoiens  a  lor  cite 
1745  Ou  il  estient  par  chief  cite, 

Et  les  cites  au  chief  dou  regne 

Li  regne  contoient  a  Romee, 

Et  la  de  tout  avoit  la  somme 

L'empereour,  qui  partout  regne. 

1750  Moult  fu  li  temps  adont  paisible, 

Quant  n'avoit  qu'un  signour  au  munde, 

1726  virge.     1734  de  porter. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  77 


Et  moustroit  par  raison  sensible, 
Qui  sus  prophecie  se  funde, 
Que  dou  ciel  venoit  une  pais, 
1755  Donnee  ou  baisier  de  pais, 

Entre  Dieu  et  humain  lignage, 
Selonc  ee  qu'il  fu  prophete, 
Que  quant  venroit  la  majeste, 
Pais  se  donroit  a  nostre  usage. 

1760  Mais  cele  grant  description 

Par  qu'en  savoit  de  touz  le  numbre, 
Demoustroit  la  rescription, 
Mais  en  figure  et  en  umbre, 
Si  con  par  les  escrips  saves, 

1765  Die  touz  celz  qui  seront  salves 
Et  qui  sunt  ja  escript  ou  livre, 
Qui  tant  font  et  par  lor  deserte 
Que  la  porte  lor  iert  ouverte 
De  cele  grant  joie  recivre. 

1770  Pour  ce  ne  deves  pas  cuidier 
Que  vous  ne  conviegne  laver, 
Bien  f  aire  et  de  mal  vuidier, 
Se  vous  ames  voles  sauver; 
Car  Diex  ne  vous  tot  point  franchise 

1775  De  faire  bien  en  toute  guise, 
Ou  de  males  voies  tenir. 
Car  come  il  Ya,  pourvehu, 
De  la  fin  ainsi  ha  sehu 
Les  moiens  de  tel  fin  venir. 

1780  Ainsi  com  cil  qui  pronostique 
Dou  malade  qui  garir  doit, 
Ne  se  dort  pas,  ains  li  applique 
Quanqu'il  pense  qui  li  aidoit; 
Et  cil  qui  les  chemins  voit  tant 

1750  paisibles. 

1777  com.     1782  ains  il  appl. 


78  LI  KOMANS  DOU  LIS 

1785  Don  li  uns  a  la  fin  defant 
Et  aucun  par  li  cheminer, 
Ce  qui  voit  le  fin  et  la  voie 
Celi  qui  voit  point  ne  maistroie 
Dou  chemin  et  dou  mal  finer; 

1790  Tout  aussi  cele  connoissance 

De  la  predestination, 

Par  quoy  Diex  complist  Pordenance 

De  la  preordination, 

Pour  eelz  qui  sunt  ja  en  registre 
1795  N'empeche  pas  le  franc  arbitre 

Ou  de  bien  ou  de  mal  ouvrer, 

Ains  devroit  uns  chascun  vellier 

Et  a  bien  f  aire  travellier, 

Qu'apres  n'i  porra  recouvrer. 

1800  Et  combien  que  de  l'escripture 
Nus  ne  puisse  estre  certain, 
Toute  voie  la  conjecture 
Puet  tel  avoir  de  son  gaain. 
S'il  est  de  bonne  volente, 

1805  Et  ou  fait  prouve  sa  bonte, 
Et  contre  les  maus  a  victoire, 
II  ha  un  manifeste  signe 
Qu'avec  les  ainges  dira  ligne 
A  Jhesu  Crist  en  cele  gloire. 

1810  En  retournant  a  Pistoire 

Qu'ai  de  nouvel  entamee, 

Qui  dou  cens  fait  la  memoire, 

Joseph  part  de  Galilee; 

En  Bethleem  pour  le  conte 
1815  Avec  la  Virge  s'en  monte, 

Qui  pres  estoit  de  gesir. 

Moult  grant  fu  cele  contrainte, 

Quant  la  seule  virge  enchainte 

N'ot  n'espasse  ne  lesir. 

1803  tele  avoit.    1807  manifest. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  79 

1820  Obeir  vuet  la  douce  dame 

Au  bon  dous  terrien  signour, 

Aussi  con  son  filz  la  didragme 

Paia,  combien  qu'il  fust  gregnour, 

A  ces  qui  le  tiennent  pour  maistre. 
1825  Et  car  en  Bethleem  vot  naistre 

Ou  David  cil  grans  roy  naquist, 

De  la  cui  racine  venoit 

Marie  et  son  fruit  benoit, 

Qui  le  trone  David  aquist. 

Quant  Marie  et  Joseph  furent  venu  en  Bethleem,  li  jour 
furent  acompli  que  la  Virge  devoit  enfanter  son  enfant,  son 
seul  filz,  et  de  drapiaus  l'envelopa  et  en  une  creche  le  reclina, 
car  n'ot  ou  autre  part  tourner. 

1830  Touz  celz  qui  orront  ce  ditier, 

Requier  qu'il  y  vuellent  gitier 

Lor  cuer  et  lor  pensee; 

Dit  la  clere  nativite 

De  Dieu  qu'en  tel  humilite 
1835  Ha  este  dispensee. 

Quant  trouverent  tout  retenu 


Ne  trova  chambre  ne  maison 
1840  Cele  qui  ere  en  sa  saison 
Et  de  gesir  paree. 

Joseph  regarda  une  creche, 
Son  buef,  son  asne  y  atache, 
De  faim  Fa  occupee. 
1845  La  Virge  en  cele  voie 
Riant  et  menant  joie 
C'est  ou  faim  reclinee. 

1821  boin.     1830  diteir.     1833  Dit  supplied. 


80  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Lors  va  enf  anter  sans  doulour 
Et  sans  de  riens  muer  coulour, 
1850  Qu'en  rien  ne  fu  grevee. 

Lors  fu  la  Virge  aussi  entiere 
Con  j'ai  sus  dit  de  la  verriere, 
Quant  clartes  Fa  passee. 

Envolepes  fu  de  drapiaus 
1855  L  douz  enfes,  li  douz  aigniaus, 
Cui  povrete  agree; 
En  la  creche  l'a  encline, 
Car  ainsi  l'a  endoctrine 
Li  deites  celee. 

1860  Adont  de  ceus  les  prophetes 

Est  par  choses  manifestes 

L'escripture  prouvee, 

De  la  virge  Ysaias, 

De  la  fame  Jeremias, 
1865  Si  com  Fai  exposee. 

Lors  scut  le  buef  son  possessour, 
Et  li  asnes  fu  confessour 
De  la  creche  nostree; 
Se  ministrerent  en  lor  guises 
1870  A  cele  enf  ance  lor  servises 
Si  novelement  nee. 

Adont  la  verge  de  Jesse, 
Sans  ce  que  sa  flour  ait  cesse, 
En  fruit  s'est  fuer  getee, 
1875  Quant  la  clere  virginite 
A  la  pleinne  fecundite 
Ensemble  est  ajoustee. 

Or  a  Marie  engenre 

Le  pain  covert  et  encenre 

1836  Q.  il  trouv. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  81 

1880  D'une  blanche  oublee, 

Par  qui  Gedeon  quatre  roys 
A  po  de  gens  et  po  d'arnois 
Trestouz  mist  a  Pespee. 

Li  ainge  fist  ee  pain  receivre 
1885  Helie  sous  le  genoivre, 

Dont  fist  la  grant  journee; 
Ainsi  Moises  fist  ce  pain 
A  ce  pueple  cueillir  au  main, 
Quant  descent  la  rousee. 

1890  La  Virge  de  ses  dous  baisiers 

Et  de  se  tenres  embraciers 

Son  esperit  recree ; 

Cele  douce  enfance  paist 

De  son  tres  pur,  de  son  blanc  lait, 
1895  Don  li  cielz  fist  livree. 

La  Virge  son  enfant  agaye, 
Son  cri  et  ses  larmes  aquaye, 
Qu'a  ce  est  ordenee; 
Marie  son  enfant  baigne, 
1900  A  ce  ne  quiert  compaingne 
Par  cui  soit  relevee. 

La  Virge  moult  grant  joie  mainne, 
Car  en  li  a  la  lune  plainne 
Ses  cornes  assamblees; 
1905  Car  en  ses  prerogatives 
Et  grasces  superlatives 
Autre  ne  Pa  samblee. 

Or  est  prise  li  unicorne, 
Quant  envers  la  virge  se  tourne, 
1910  Qu'a  le  mirour  gardee ; 

Et  la  tygre  pert  ses  irours, 

1870  eel.     1877  est  supplied.     1884  L'ainge.     1887  Ainsi  M.  ee 
pain. 


82  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Quant  au  chemin  voit  les  mirours, 
A  ques  s'est  arestee. 

A  l'oure  de  la  nativite  estoient  pastours  en  cele  region  qui 
velloient  en  gardant  lor  bestes.  Uns  ainges  vinst  jouste  lour  et 
la  clarte  de  lui  resplendissoit,  si  orent  grant  paour.  Lors  lor 
dist  li  ainges :  Ne  vous  doutes  point,  car  li  Sauverres  du  munde 
est  nes  a  vous  et  en  signe  de  ce  vous  trouveres  l'enfant  couvert 
de  drapeles  et  mis  en  la  creeche. 

En  la  nuit  que  Jhesus  fu  nez 
1915  Pastour  estoient  aunez 

En  eele  mesme  region, 

Velloient  par  religion 

En  la  station  dou  solet. 

Dou  verai  solel  de  justice 
1920  Ne  savoient  le  benefice, 

Mais  de  celi  la  cui  valour 

S'en  tient  quadun  sa  chalour 

En  son  retour  donner  solet. 

Adont,  si  con  dist  l'evangiles, 
1925  Quant  il  faisoient  lor  vegiles 

Et  dou  solet  faisient  lor  festes, 

II  gardoient  aussi  lor  bestes, 

Dont  il  estoient  pastours  et  garde. 

Lors  furent  d'une  lumiere 
1930  Alumez  devant  et  derriere, 

Et  li  ainges  nostre  seignour 

Apparut  estant  joste  lour 

Et  a  lour  qui  n'eussent  garde. 

Grant  joie,  dist  il,  vous  anunce, 
1935  Qui  a  toute  paour  renunce, 
Qu'a  tout  le  puble  se  depart, 

1891  embrariers.     1908  la.     1912  au]  a. 

Rubr.,  last  line,  deapeles.  1916  mesmes.  1917  par  region.  1918 
solleil.     1932  jote.     1933  Et  lour  qui. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  83 

Que  qu'il  soit  et  en  quelque  part; 
Car  a  touz  s'estent  cele  joie 
Dou  Sauvour  qui  est  nez  au  munde, 
1940  A  lour  en  cele  nuit  parfunde, 
Qui  est  sires  en  la  cite 
Dont  David  ot  sa  dignite, 
Et  par  David  s'est  mis  en  voie. 

Et  de  ce  vous  dirai  ce  signe: 
1945  Vous  trouveres  la  Virge  digne 

Et  l'enf  ant  en  la  creche  mis, 

Et  Joseph  qui  n'est  point  remis 

Et  qui  contient  lieu  de  norrice. 

Par  lui  n'est  point  ce  leu  desert, 
1950  Ains  a  Fun  et  a  F  autre  sert; 

Bien  set  quelz  il  a  en  presence, 

Si  lor  garde  lor  reverence 

Quant  il  lor  sert  de  son  office. 

Que  Jhesus  de  nuit  vousist  naistre, 
1955  C'est  par  ce  qu'il  fa  nostre  maistre 

Qui  devoit  ouvrir  nos  palpebres, 

Comme  la  lune  en  tenebres, 

Cui  elles  ne  poent  comprendre. 

Apres,  ce  que  li  pastouriaus 
1960  Velloient  lors  sus  lor  aigniaus, 

Senefioit  con  li  prelas 

Lor  subject  paistre  et  des  las 

Et  de  peril  doivent  deffendre. 

Avec  Painge  qui  annuncoit  aus  pastours  vint  la  multitude 
de  la  chevalerie  dou  ciel,  qui  en  escriant  dirent:  Glore  soit  a 
Dieu  en  haut  et  en  la  terre  pais  as  hommes  de  bonne  volente. 

Quant  li  ainges  ot  fine 
1965  Ce  que  devoit  annuncier, 

Pour  qu'estoit  venus  dou  cier 

1955  Ce  fu  nostre  m.    1960  Vuelloient.    1961  car.    1962  Lors. 


84  LI  EOMANS  DOU  LIS 

o  messages  a  fine, 

Lors  vehez  dou  ciel  venant 

Une  grant  chevalerie 
1970  Si  riant,  joiant,  si  lie, 

Et  chantant  par  avenant: 

Glore  soit  a  Deu 

En  son  tres  haut  lieu, 

Et  pais  as  personne 
1975  De  volente  bonne. 

Quelz  fu  la  melodie 
Que  chantoient  li  ainges, 
Se  c'estoient  losenges, 
Qui  le  set,  si  le  die. 
1980  Qui  depart  en  deux  losainges, 
Los  trovera  au  premier, 
Assi  ainges  au  derrier, 
Dont  chantoient  lous  li  ainges. 
Glore  soit  a  Dieu,  &c 

1985  La  cause  de  Dieu  loer 

Qu'ont  li  ainge  est  nouvele, 

Et  qui  les  hommes  repele 

De  cors  et  de  cuer  joer. 

Cele  cause  touz  les  touche, 
1990  Nus  ne  s'en  puet  escuser 

Ne  que  loast  refuser; 

Die  de  cuer  et  de  bouche, 

Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

Comment  que  nature  humaine 
1995  Li  Filz  ait  moult  honore 

Qu'a  soi  Fa  encorpore, 

C'est  de  l'auctorite  plainne 

Dou  Pere  Dieu  tout  puissant, 

Qui  a  le  fait  ordene, 
2000  Qui  son  Filz  nous  a  donne ; 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  85 

Dont  dient  en  deduisant, 
Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

L'ainges  voient  lor  ruine 

En  si  loengne  demouree, 
2005  Qu'ele  sera  restoree 

Devant  que  le  munde  fine. 

L'ainges  qui  devant  servoient 

As  banis  et  exillies, 

De  lor  rapel  sont  si  lies 
2010  Que  de  bel  chanter  sorroient: 

Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

Li  ainge  font  un  partaige 

Qui  doit  durer  touz  jours  mais, 

C'est  de  glore  et  de  pais. 
2015  La  pais  a  a  son  usaige 

Horns  de  bonne  volente, 

Et  moult  bien  si  doit  souffire, 

Si  doit  donques  de  cuer  dire, 

En  raidant  bien  par  bonte, 
2020  Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

Se  glore  a  Dieu  est  deiie, 
De  ce  bien  garde  se  prenne 
Et  touz  horns  et  toute  fenne, 
Que  ne  getoit  sa  vehue 
2025  A  prendre  de  fruit  de  glore, 
Car  se  seroit  sacrileges 
Qui  vuida  les  premiers  sieges; 
Chantons  donques  de  Tystoire, 
Glore  soit  a  Dieu,  &jc. 

2030  Pour  tant  a  dit  li  apostre, 
De  quanques  bien  sera  fait, 
La  glore  Diex  seul  en  ait, 

1988  cor.     1990  Nus]   Ains.     1991  losat.     2001  Donne.     2008 
benus.    2009  si]  li.    2011  Gl.  a  Dieu,  etc. 


86  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Combien  que  le  fait  soit  nostre. 
Quar  nous  ne  poons  penser 
2035  Sanz  lui  et  encor  mains  faire 
Chose  qui  lui  doie  plaire; 
Di  done  pour  recompenser, 
Gloire  soit  a  Dieu,  &c. 

Et  de  ee  done  que  sera, 
2040  Ou  nus  ne  puet  la  main  metre 

Mais  que  Diex  selonc  la  letre, 

Qu'a  fait  seul  ou  qui  fera? 

Moult  est  done  presomptious 

Qui  a  sa  propre  personne 
2045  De  ce  la  glore  se  donne; 

Mais  di,  cuer  affectuous, 

Glore  soit  a  Dieu,  &e. 

Sache  donques  cuers  malvais, 

Qui  a  Dieu  tout  sa  partie, 
2050  C'est  glore  qu'il  n'aura  mie, 

L' autre  part  que  l'en  dis  pais, 

Car  il  n'a  volente  bonne; 

Autre  part  s'est  arive, 

Dou  don  de  pais  est  prive; 
2055  Or  di  donques  et  resonne, 

Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

C'est  a  vous,  faux  ypocrites, 

Qui  pour  la  gloire  sues, 

Qui  la  gloire  atribues 
2060  A  touz  vous  tex  quex  merites; 

Car  bien  n'aves  que  defuer, 

Ne  glore  ne  pais  n'aurez, 

Car  au  cuer  estes  navres; 

Or  chante  done  de  bon  cuer, 
2065  Gloire  soit  a  Dieu,  &c. 

2022  prenne]  pro've.     2023  A  touz  h.     2030  dist.     2035,  2036 
lui]  lux. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  87 

Li  ainges  en  lor  cantique 
La  gloire  a  Dieu  resonnent, 
Car  cil  qui  glore  se  donnent 
Chantent  par  f  ausse  musique. 
2070  Et  se  tu  tes  faiz  ne  vantes, 
Diex  en  iert  glorifiez 
Et  tes  cuers  pacefiez, 
Et  avee  les  ainges  chantes, 
Gloire  soit  a  Dieu,  &c. 

2075  Saincte  eglise  qui  attente 

A  Dieu  f  aire  son  devoir, 

Ne  fu  pas  au  dire  voir 

Du  chant  des  ainges  contente; 

De  lour  dit  n'ai  riens  oste, 
2080  Mes  ce  qui  s'en  suit  y  ente 

Et  devotement  frequente 

Ce  qu'ele  y  a  ajouste. 

Glore  soit  a  Dieu,  &c. 

Et  vez  ce  qu'ele  y  ajouste 
2085  En  un  brief  memoria, 

Quant  on  chante  gloria 

Et  dist  a  Dieu  con  devote: 

Loez  et  benoiz  dois  estre, 

Adorez,  glorefies, 
2090  De  grasces  manifies, 

Sire  Diex  et  roys  celestre. 

Diex  li  Perez,  qui  tout  pues, 
Et  Diex  Filz  de  celui  nes, 
Li  douz  aigniaus  destines 
2095  Qui  les  pechies  oster  vues, 

Aigniaus,  aies  merci  de  nous, 
Et  recoy  nostre  priere, 

2045  se  donne  la  gl.     2051  auctre. 

2069  chanten.    2070  tes]  te.    2082  Ce  quel  y  ajouste".    2088  doit. 
2093  Diex  li  filz. 


88  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Qui  siet  a  destre  dou  Pere, 
Li  Filz,  ay  merci  de  nous. 

2100  Car  nulz  n'est  sains  fors  que  toy, 

Tu  touz  seul  es  de  tout  sires, 

Tres  haus  sus  tous  les  empires, 

Jhesus  Crist,  filz  dou  grant  Roy; 

En  la  glore  es  dou  Pere 
2105  Avec  le  Saint  Esperit 

Or  et  en  temps  preterit. 

Si  en  chantons  a  voiz  clere, 

Gloire  soit  a  Dieu,  &c. 

Li  ainge  lors  se  partirent  des  pastours  et  se  monterent  ou 
ciel.  Adont  li  pastours  dirent  entre  lour:  Passons  tant  qu'en 
Bethleem  et  veons  ce  qu'est  fait  que  nostre  sires  nous  a  moustre. 
La  vindrent  coitousement  et  trouverent  Marie  et  Joseph  et  l'en- 
fant  mis  en  la  creche  et  virent  lors  que  c'estoit  voirs  qu'on  lor 
avoit  dit,  et  tuit  cil  qui  ce  oirent  s'esmervellierent  dou  fait  et 
de  ce  que  par  les  pastours  lor  fu  dit. 

Li  ainge,  chantee  la  gloire, 
2110  S'en  retournent  selonc  Pistoire. 

Lors  li  pastour  entr'iax  parloient 

Dou  fait  qui  lor  estoit  nuncie, 

Par  le  quel  clerement  vehoient 

Homme  choit  sus  ses  piez  drecie. 
2115  Qui  de  Dieu  s'estoit  acointie, 

Qui  lors  estoit  uns  biaux  vienz, 

S'acorderent  qu'en  Bethleenz 

S'en  iroient  par  amistie. 

Lor  fort  corage  lor  conseille 
2120  Que  tout  alient  voir  la  merveille 
Dont  il  ont  receii  le  signe, 
Et  dou  cier  en  sunt  enseigniez 
Par  tesmoingnage  de  f  oy  digne 
De  personnes  de  lui  saigniez. 

2095  vels.    2098  siet]  se.    Bubr.  1.  4  comtousement. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  89 


2125  De  lour  brebis  se  sunt  loigniez, 
A  lui  ont  le  fait  esprouve, 
La  ont  ainsi  l'enfant  trouve 
Com  a  yaus  moustrer  s'est  daigniez. 

Le  fruit  de  la  virge  florie, 
2130  L'enfant  trouverent  et  Marie 
Et  Joseph  qui  estoit  lor  garde, 
Qui  la  faisoit  tout  son  effort 
Que  si  riche  tresour  ne  perde, 
Qui  a  autre  nen  a  resort, 
2135  Ne  d'autre  ne  prent  le  eonfort 
Fors  que  de  lui  et  de  sa  mere, 
N'a  onques  autre  refrigere 
Mais  que  la  creche  ou  se  dort. 

Au  monde  n'ot  autre  secours 
2140  Jhesus  a  cui  tout  ont  recours, 
Mai  courtois  li  fu  de  ses  biens 
Et  sa  personne  tient  pour  chier, 
A  munde  ne  tenuz  pour  riens, 
Ne  riens  ne  li  puet  reprouehier, 
2145  Fors  le  fein  ou  le  fist  couchier 
Et  le  gent  solas  de  deus  bestes, 
Si  courtoises  et  si  honestes, 
Qui  la  Posoient  aprochier. 

Bien  croy  qu'adont  li  pastouriaus 
2150  La  ovrerent  comme  feaus, 

Et  tuit  cil  qui  ne  l'ont  vehu, 

Quant  sorent  lor  relation, 

Fermement  les  en  ont  creti, 

En  grant  exillaration 
2155  Et  plus  grant  admiration. 

Lors  li  pastour  s'en  retornerent 

Et  de  cuer  Dieu  glorefierent 

De  eele  revelation. 

2117  Bethlenz.     2119  fort]  fiit.     2124  luis  . 


90  LI  EOMANS  DOU  LIS 

La  dist  li  evangiles  que  Marie  gardoit  toutes  ces  paarolt 
en  son  cuer  et  a  soy  meismes  en  parloit. 

Adonques  n'estoit  point  viseuse 
2160  La  Virge  mere  glorieuse, 

Marie,  mais  consideroit, 

N'i  ot  dite  ne  faite  chose 

Qu'en  son  cuer  ne  tenist  enclose, 

En  pensant  con  il  afferoit; 
2165  Autrement  grant  tort  nous  f  eroit 

Qu'ele  y  eiist  riens  oublie 

De  la  naseance  dou  Sauvour, 

Qui  fu  ja  a  nostre  favour 

Et  la  salut  approprie. 

2170  Amours  encontre  l'a  prie 

Pour  ce  qu'a  nous  fust  publie 

Le  cours  de  cele  enf  ance. 

Pour  tant  et  les  diz  et  les  f  aiz, 

Qui  partenoient  a  tel  f  aiz, 
2175  Tout  mist  en  souvenance. 

Benoite  soit  la  remembrance 

Qui  ainsi  nostre  foy  avance, 

Et  par  cui  la  foy  est  fondee 

En  tous  les  quatre  evangiles, 
2180  Et  par  les  IIII.  grans  conciles 

Des  errours  emundee. 

Marie  bien  enformee 

Nostre  creance  a  formee, 

Et  dirons  d'eslite: 
2185  Benoite  soit  la  memoire 

Qu'ensi  garde  cele  istoire, 

Qui  d'errours  est  quite. 

De  touz  benoite  soit  dicte 

Cele  qu'a  ce  fu  eslite, 
2190  Que  le  baume  precious 

2153  on  creii.    Kubr.  1.  2  et  en  son  c. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  91 

Garder  doctrine 

Et  en  gardant  si  la  fine, 

Comme  un  vaissel  glorious. 

Atout  regart  gracious, 
2195  Dont  chascuns  est  envious 

Et  del  avoir  se  painne, 

Est  Farche  dou  testament, 

Qu'est  vehu  ou  firmament 

De  grans  misteres  plainne. 
2200  C'est  done  la  clere  fontainne 

Que  Salemons  amainne 

A  ces  jardins  arrouser, 

Li  puis  de  Fyaue  de  vie, 

Qui  est  dou  Libain  partie, 
2205  Qui  ainsi  vorroit  gloser 

Et  de  Marie  exposer, 

Vers  cui  Diex  vousist  deposer 

La  foy  lors  encommenchie. 

Li  evangiles  dist  apres  que  vuit  jours  apres  la  nativite  del 
enfant  adont  il  fu  circunciz  et  fu  apelez  Jhesus,  ainsi  comme 
li  ainges  avoit  dit  devant  ce  qu'en  la  Virge  fust  conceiis. 

Quant  VIII.  jours  furent  compasses, 
2210  Qui  Abraham  furent  tasses 

De  cele  circuncision, 

Par  cui  il  ont  de  toute  gent 

Manifeste  decision, 

Adont  Fenfant,  le  bel,  le  gent, 
2215  Prist  en  soy  la  condition 

De  cui  porter  furent  lasse 

Li  vivant  et  li  trespasse. 

De  la  prevarication 

Vost  en  soy  souffrir  la  misere, 
2220  Et  si  petis  prist  ou  chantere 

Plus  grant  abbreviation. 

2186  eel.     2187  dorrous. 

2202  Aus.    2205  le  vorroit  gl.    2207  Ver. 


92  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Moult  petis  fu  en  sa  naissance, 
Petis  d'estat,  de  corpulense, 
Petis  d'avoir,  petis  d'onnour, 

2225  Mais  quant  recut  tel  sacrement, 
Adonques  devinst  il  menour, 
En  gardant  ce  vies  testament 
Et  de  cele  loy  la  tenour, 
Combien  que  de  l'obedience 

2330  Fust  extent  pour  sa  reverence. 
Moult  pitouse  f  u  la  doulour, 
Et  croy  que  la  mere  de  grace, 
Qui  al  enfanter  ot  liece, 
Lors  changa  un  po  la  coulour. 

2235  La  Virge  le  tient  embracie, 

En  ses  bras  Fa  sove  brecie, 

Vers  la  plaie  va  remirant, 

La  char  copee  d'une  pierre. 

Si  pot  dire  en  souspirant : 
2240  Mes  amis  m'est  f  aisset  de  mierre, 

Ma  doulour  me  va  empirant, 

Car  mon  espous  voy  la  bleeie, 

De  son  sane  est  mon  cuer  percie; 

Quant  iert  ce  qu'il  le  murtriront, 
2245  Helas!  que  ferai  en  cele  heure, 

Quant  de  ce  ja  qu'en  li  voy  pleure, 

Qu'ainsi  atirant  ja  le  vont? 

Ce  sacrement  fu  moult  grevable 
Et  ne  dut  point  estre  durable. 

2250  Quant  temps  de  dougour  vint  en  place, 
Le  baptesmes  le  fist  cesser, 
Qui  est  uns  sacremens  de  grace, 
Si  con  dignement  confesser 
Les  pechies  oublies  efface. 

2255  Au  quel  sacrement  fu  semblable 
La  rouge  mer  espoentable, 
Qui  les  cors  des  pechies  retrace 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  93 

En  la  mort  des  Egyptiens, 
Et  d'Israel  ront  les  liens 
2260  Et  a  lor  terre  fait  la  trace. 

Mais  a  parler  de  bonnes  mours 

Qui  doivent  rigler  nostre  cours, 

Cil  sacrement  de  la  vies  loy, 

Qui  estoit  fait  en  un  seul  membre 
2265  Ou  apert  le  hontous  desroy 

Qui  de  raison  point  ne  se  membre; 

Qui  ne  doute  conte  ne  roy 

En  bien  ordenant  ses  amours, 

Qui  bien  gardent  de  ses  faus  tours, 
2270  Lors  circoncis,  si  con  je  croy, 

Partout  seroit,  et  a  ce  cop, 

En  recoupant  ce  qui  est  trop, 

Siz  sacremens  a  nostre  foy. 

En  mon  rosier  est  une  rose 
2275  Toute  espanie  et  desclose, 

Et  en  mon  verdoiant  rosier 

La  rose  est  blanche  et  vermeille 

Qu'estoit  soul  blanche  au  premier, 

Or  est  rouge  par  grant  merveille, 
2280  Le  blanc  voy  au  rouge  touchier. 

Et  de  si  merveilleuse  chose 

La  sainte  ame  parloit  en  prose, 

Ou  je  vueil  mon  metre  puisier: 

Mes  amis  est  vermaus  et  blans, 
2285  En  tous  milliers  n'est  si  semblans 

Et  de  ce  ne  me  doy  koysier. 

Li  sept  jour  a  m'entention, 
Qui  n'ont  nulle  prevention, 
Senefient  les  sept  eages 
2290  Qui  ont  lou  siecle  devise 

2244  murtirant.     2247  Qu'ainsi  le  vout  ja  a  tirant.     2255  sem- 
blables.    2259  lieng.    2267  contre. 


94  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Par  divers  temps,  divers  usaiges, 
Ainsi  con  nous  ont  devise 
Cil  grant  douctour  et  cil  grant  saiges. 
L'uitimes  c'est  election 
2295  De  la  grant  resurrection, 

Ou  tout  mal  et  tuit  li  outraiges 
Dou  cuer  seront  tuit  sincope. 
Et  ton  corps  bon  tout  recope 
Au  renouveler  les  ymages. 

2300  A  la  Virge  bien  souvenoit 

Comment  son  enfant  convenoit 

Apeler  a  cele  journee 

Que  li  VIII.  jours  sont  consummes, 

Et  la  semainne  reformee. 
2305  Se  fu  adont  Jhesus  nommes, 

Si  com  l'ainges  l'ot  enf  ormee, 

Et  eel  nom  li  apartenoit 

Par  cui  nostre  salut  venoit 

Et  nostre  ymage  reformee; 
2310  Car  Jhesus  si  est  li  bons  mires 

Qui  tous  ces  senne,  li  douz  sires, 

Qu'en  ly  croient  de  foy  f ormee. 

Jhesus  c'est  oyle  respandu, 

Car  donnes  est,  nom  pas  vendu. 
2315  Jhesus  le  cuer  norrist  et  paist, 

Quant  en  sa  douQour  a  pense; 

Jhesus  reluist  et  clarte  fait, 

Quant  en  prechant  est  dispense; 

Jhesus  plus  que  mielz  au  goust  plaist, 
2320  Au  cuer  qu'a  lui  est  attendu 

Joie  et  soulas  lui  est  rendu; 

Avec  Jhesu  tout  conf ort  naist, 

Car  c'est  melodie  a  oyr 

Li  dous  chans  pour  cuer  esjoir, 
2325  Cui  paist  la  Virge  de  son  lait. 

2289  le.    2293  doutour.    2294  Li  vuitimea 
2306  li  ainges. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  95 


Au  nom  Jhesu  tuit  s'umilient 
A  lor  genous  et  lou  deprient, 
Cil  qui  estoient  en  prison, 
Qui  estoient  a  mort  livre 

2330  Pour  lor  fait,  pour  lor  mesprison, 
Et  par  Jhesu  sunt  delivre. 
Par  lui  fenissent  Poroison 
Tuit  cil  qui  en  son  nom  se  fient, 
Ainsi  que  les  collectes  crient, 

2335  Et  cil  qui  tiennent  garnison 

Contre  l'ennemi,  s'il  l'appellent 
Et  lor  desir  a  lui  revelent, 
Cil  qui  demandent  garison. 

Pour  Jhesu  ont  jadis  soffert 
2340  Et  lor  corps  a  la  mort  offert 
Et  lor  char  durement  donte 
Cil  chevalier  c'on  dist  martyr, 
De  cuer,  de  france  volente, 
Qui  dou  nom  Jhesu  departir 
2345  Ne  porent,  ne  de  sa  bonte, 
As  quelz  li  mundes  fu  desert. 
Et  Jhesus  guerredon  ne  pert, 
Qui  ce  nom  a  si  haut  monte 
Que  nul  autre  nom  n'i  atouche, 
2350  Et  qu'un  chascuns  Fa  en  la  bouche 
Quant  de  rien  est  espouvente. 

Et  combien  que  tuit  li  apostre 
Qui  de  Jhesu  ont  fait  la  moustre 
Soient  devant,  et  li  Baptistres 
2355  Qui  ala  devant  lui  le  cours, 
Et  les  IIII.  evangelistres 
As  cui  livres  avons  recours, 
Mesmes  sains  Polz  en  ses  epistres, 
Qui  fu  contraires,  apres  nostre, 

2347  qui  ne  pert.     2350  chascuns  a. 


96  LI  ROMANS  DOU  LIS 

2360  Et  doucteur  en  liu  d'Aristote, 
Tote  voie  dans  les  registres 
De  Jhesu  ont  lor  leu  les  virges 
As  lampes  ardans  et  as  cirges, 
Et  les  pluisours  a  doubles  titres. 

2365  Mais  il  n'est  pas  ne  sains  ne  sainte 

Qui  ait  la  Virge  atainte, 

Car  de  ce  nom  porte  l'ensaingne. 

De  son  nom  Fa  doe  Jhesus, 

Nul  a  tel  richece  se  prengne, 
2370  Et  eust  tout  For  au  roy  Cresus. 

Et  de  ce  raison  nous  enseigne, 

Car  de  Jhesu  fu  ja  engainte, 

Et  tant  ama  Jhesu  sans  f  ainte 

Qu'a  mere  Jhesus  la  tesmoigne. 
2375  Si  pres  est  faite  de  ce  nom 

Que  de  Dieu  nous  vient  le  renom 

En  touz  faiz,  en  toute  besoingne. 

Ainsi  con  Pevangile  sonne, 

De  III.  grans  noms  fu  la  personne 
2380  De  eel  enfant  jadis  nominee, 

Com  en  divers  lieus  est  escript 

Et  bien  encor  la  renommee : 

Le  Fil  Dieu  et  Jhesus  et  Crist, 

Et  des  deulz  est  li  assamblee. 
2385  Le  Filz  Dieu  les  pechies  pardonne, 

Et  Jhesus  a  touz  salut  donne, 

Christus  est  unction  doublee 

As  roys  et  as  souverains  prestres, 

As  champions  et  as  prophetes, 
2390  Ou  sa  dignite  est  moustree. 

Selonc  l'evangile  saint  Mathe  que  je  vuel  ci  enter,  le  XIII- 
sime  jour  que  Jhesus  fu  nes  en  Bethleem,  troy  roy  li  vindrent 
d'Orient  en  Jherusalem  et  dirent  ainsi:  Ou  est  li  roys  des  Juis 

2358  Mes  mes.    2360  en  lui.     2362  virgines. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  97 

qui  est  nes?    Nous  avons  vehu  s'estoile  en  Orient,  pour  tant  le 
venons  aourer. 

Quant  vinst  au  tresime  jour, 
Selonc  lou  dit  des  ma  jour, 
Que  l'enf  anee  /  Prist  nascance 
2395  De  Jhesu  nostre  Savour, 
Devant  touz  en  sa  favour 
Font  voiages  /  Trois  roys  sages, 
Hoirs  Balaam  et  Nevour. 

2400  A  lour  fu  la  prophecie 

De  Balaam  adrecie 

Sans  nul  voille  /  D'une  estoille 

Qui  de  Jacob  fu  partie, 
2405  Qui  dou  tout  fist  sa  partie, 

Ou  li  munde  /  Touz  se  funde 

Et  des  dux  fait  departie. 

Cele  estoile  ne  fu  mie 
2410  Dou  compte  d'astronomie, 

Et  sai  qu'ele  /  Fu  nouvele, 

N'a  nule  phisonomie 

Servoit  ou  anathomie 
2415  S'influence,  /  Ne  potence 

Avoit  de  mort  ne  de  vie. 

Ou  ciel  n'estoit  pas  assise, 
Mais  estoit  bas  en  Fair  mise, 
2420  De  matiere  /  Moult  legiere 
Et  clere  de  trop  grant  guise, 
A  cui  ont  par  entreprise 
Donne  l'otroy  /  Li  roy  tuit  troy,  2425 
Et  par  li  lor  voie  prise. 

Riens  ne  les  a  retenu 

Mais  son  conduit  ont  tenu, 

Point  ne  tardent  /  Et  regardent  2430 

2387  Xpistus.    2399  Babiloine]  Balaam?    2402  nulle. 


98  LI  EOMANS  DOU  LIS 

A  li  sovent  et  menu. 
Jerusalem  sunt  venu 
Ou  Herodes  /  Lors  custodes 
2435  Et  roys  estoit  devenu. 

Adont  furent  translate 
L'onnour  et  la  roiaute 
Adont  prime  /  Dou  Juisme, 
2440  Qui  par  especiaute 
Fu  reeehu  en  f  eaute 
Par  droiture  /  D'escripture 
De  Dieu  et  en  loiaute. 

2445  Adont  li  avenement 

De  Dieu  fait  humainement 

Par  tel  signe  /  De  foy  digne 

Fu  demoustres  clerement, 
2450  Et  par  escript  qui  ne  ment, 

Et  li  chainge  /  En  estrainge 

Le  moustroit  certainement. 

La  font  li  roy  lor  demande 
2455  Ou  Dex  par  signe  les  mande : 

Ou  naist  le  roy  /  De  cele  loy 

De  Juisme,  cele  grande 

En  la  quele  Dex  commande? 
2460  A  lui  venons  /  De  cui  tenons 

Pour  LX.  faire  offrande. 

Pour  lui  venons  aourer 

Et  de  nos  dons  honorer, 
2465  Car  sanz  aignie  /  Nous  ansaingnie 

Qu'au  munde  vient  demourer 

Et  de  se  flours  coulourer; 
2470  A  lui  querre  /  En  sa  terre 

L'enfant  nous  fait  labourer. 

2408  deux.    2427  Biens.    2428  cortdit. 
2458  ce  le.    2464  Et  nos  dous,  etc. 


LOUANGES   DE  LA  VIEEGE  99 

Herodes,  oies  les  noveles  de  ce  roy,  fu  correcies  et  Jerusalem 
avec  lui.  Si  enquist  par  les  saiges  dou  peuple  et  les  maistres 
de  la  loy  ou  Jhesu  Crist  devoit  naistre.  Lors  li  respondirent 
que  en  Bethleem  au  tesmoingnage  du  prophete  qui  dist  ainsi: 
Et  tu,  Bethleem,  n'es  pas  li  mainre  des  cites  de  Juda,  car  de  toy 
istra  li  dux  qui  regnera  sus  mon  pueple  Israel. 

Herodes,  quant  oy  la  novele 
Des  roys  et  Pestoile  novele, 
D'ire  et  de  paour  chancele 
2475  Et  chiet  en  grant  doutance; 
II  se  douta  pour  cele  fame, 
Qu'il  ne  cheiist  en  ce  diffame 
De  chacier  fuer  de  son  royaume 
Et  perdre  sa  puissance. 

2480  N'avoit  pas  par  succession 

Cele  royal  possecion, 

Mais  par  franche  concession 

Faite  a  lui  de  l'empire. 

Des  roys  de  Juda  fu  estrange, 
2485  Ne  numbrez  ne  fu  en  loi  renge, 

Ainz  le  regne  en  lui  se  change, 

Et  l'onnour  a  soy  tire. 

Ydumeen  fu  par  lygnaige, 

Moult  prous  et  de  grant  vasselaige, 
2490  En  fait  d'armes  hardis  et  saige 

Et  convoitous  de  gloire. 

Les  lignages  fist  effacier, 

Car  moult  se  cuida  essaucier, 

Se  as  Juis  se  puet  lacier 
2495  Ou  defaut  de  Pystoire. 

Quant  oit  donques  cele  cries, 
Cuida  que  personne  fust  nee 
Des  derriens  dux  de  la  contree, 
Qui  tendist  au  royaume. 

2477  eheus.    2483  fait.    2488  Ydumee. 


100  LI  EOMANS  DOU  LIS 

2500  Ainsi  trouble  furent  cil  meisme 
Qui  erent  en  Jerosolime, 
Qui  estoit  le  chief  du  Juisme, 
Quant  oirent  la  fame. 

Lors  d'Erodes  sunt  apelez 
2505  Li  sage  a  lui  et  delez 

A  cui  li  lius  f u  revelez 

Ou  Christus  devoit  naistre. 

Quant  tuit  sunt  a  lui  commande, 

Li  roys  le  leu  a  demande. 
2510  Font  ce  que  lor  est  commande 

Li  saige  et  li  maistre. 

Respondirent  que  il  devoit 
Naistre  en  Bethleem  tout  droit, 
Car  ainsi  devant  le  disoit 
2515  Li  prophetes  Michee: 

Petite  cite,  ne  te  plaindre, 
Nulle  autre  ne  te  puet  ataindre, 
Des  or  mais  ne  seras  la  moindre, 
Bethleem  Esfratee. 

2520  Car  de  toy  au  pueple  naistra 

Dux  et  retour  qui  le  paistra, 

Li  quelz  royaumes  tant  croistra 

Comme  Israel  dure. 

Herodes  oit  tele  proeve. 
2525  Et  ce  qu'il  quiert  des  saiges  trueve, 

Ne  fait  samblant  que  point  le  mueve, 

Mais  faint  que  n'en  ait  cure. 

O  Bethleem  la  cite  noble, 
En  toy  fu  faite  cele  coble 
2530  De  Deu  a  homme,  dont  se  troble 
Cis  regnars,  roys  Herodes; 
Nulle  autre  fors  toy  ne  se  vante 

2500  meismes.     2507  Xpistus.     2508,  2510  mande. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  101 

Qu'en  soy  la  Virge  Dieu  enfante, 
Mais  de  toy  PEglise  se  ehante 
2535  Et  en  escript  ses  codes. 

Noble  cite  de  grant  renom, 
Maison  de  pain  (tu  as  ce  nom), 
Ou  nous  soustenance  prenom 
Mellour  que  de  la  manne, 
2540  En  toy  Ruth  a  Boez  se  marie, 
En  toy  naist  Jhesus  de  Marie, 
Qui  la  loy  de  naistre  varie 
Et  corruption  dampne. 

0  Bethleem,  cite  polie, 
2545  En  toy  fu  Rachel  sevelie 

Et  la  Virge  de  son  fruit  lie, 

Qui  le  munde  gouverne; 

De  toy  parti  David  le  roy, 

Qui  une  foiz  en  sa  grant  soy 
2550  Convoita  et  a  grant  envoy 

De  l'eau  de  ta  citerne. 

Bethleem,  cite  de  leece, 
En  toy  puissons  nous  trouver  grace, 
A  toy  adrecier  nostre  face 
2555  Et  a  tes  privilieges; 

Fai  nous  parconniers  de  ta  joie, 
Et  a  toy  met  les  roys  en  voie 
Et  l'estoile  a  lor  renvoie, 
Comme  a  ses  hommes  lieges. 

Herodes  quant  il  fu  enformes  par  les  maistres  de  la  loy  du 
liu  ou  Jhesus  devoit  maistre,  du  quel  disoient  li  troy  roy  que  ja 
estoit  nez,  si  les  apela  d'une  part  pour  savoir  en  quel  temps 

Pestoile  lor  estoit  premiers  aparue  et  par  lor  travel  que 

III.  jours  passez,  il  les  envoia  en  Bethleem  et  dist  a  suite :  En- 
tervez  diligemment  de  eel  enfant  et  au  revoir  vous  me  renon- 
cerez  ce  que  trove  averez,  s'irai  a  li  pour  li  aorer. 

2522  Li]  Les. 


. 


' 


102  LI  EOMANS  DOU  LIS 

2560  Herodes  point  ne  sommeille 

Cui  grant  maltalent  esveille, 

Douter  puet  et  n'est  merveille, 

D'onnour  c'on  ne  le  despoille. 

Si  dist  as  roys  et  conseille. 
2565  Par  fraude  qui  n'a  pareille. 

De  lor  fait  lor  prist  touchier 
Et  de  Festoile  cerchier, 
Quant  le  vehirent  premier, 
Ou  quant  les  prist  la  adrecier 
2570  Et  Jherusalem  aprochier. 

Respondirent  que  avant  ier. 

Des  le  tresime  jour  li  dirent 
Que  premierement  la  vehirent, 
Et  lors  au  chemin  so  mirent 
2575  Et  tout  Pestoille  seguirent; 

Mais  quant  Jherusalem  venirent, 
Le  jeu  de  Pestoille  perdirent. 

Herodes  qui  les  environne 
Par  fraude  et  les  araisonne, 
2580  Comme  doutans  de  sa  personne, 
De  son  honnour,  de  sa  couronne, 
En  simulant  volente  bonne 
En  Bethleem  les  abbandonne. 

Saves,  dist  il,  que  vous  feres, 
2585  Quant  ilueques  venu  seres? 
Diligemment  Penfant  queres, 
Et  ce  que  vous  entrouveres 
Au  retourner  me  conteres, 
Et  lui  orer  m'enseigneres. 

2551  l'eaue. 

2565  f ranee.    2568  virent.     2570  avan.    2576  venirent  supplied. 
2579  Par  fr.  et  a  raisonne.     2580  dou  tans.     2585  Q.  venu  seres. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  103 

2590  Herodes  coevre  s'ofliense, 

Une  dist  et  autre  pense, 

Les  rois  de  lor  fait  apense 

Et  de  lor  voie  dispense; 

Fait  samblant  de  paier  cense, 
2595  Mes  son  euer  met  a  deffense. 

N'aperent  pas  d'un  conroy 
Cil  troy  roy  et  cil  fax  roy : 
Cil  la  sunt  de  bonne  f  oy, 
Cilz  ne  orient  Dieu  ne  sa  loy; 
2600  A  Dieu  se  donnent  li  troy, 
Cilz  li  nie  son  otroy. 

De  divers  cuers  sunt  li  quatre, 
Mais  des  troy  tel  Fun  tel  Fautre, 
Li  quars  est  dignes  de  batre, 
2605  Car  signes  ne  croit  ne  lestre; 
A  eontrester  se  vuelt  metre 
Et  a  Dieu  se  vuelt  combatre. 

Mout  art  de  grant  convoitise 
Et  son  cuer  touz  jours  atise 
2610  Vainne  gloire  de  grant  guise, 
Cui  la  pour  de  Dieu  ne  brise, 
Et  cuide  par  sa  roidise 
Vaintre  Deu  et  s'entreprise. 

Li  roys,  oy  de  Herode  ce  qu'il  lor  vousist  dire,  partirent  de 
li  et  virent  lor  estoile  que  perdue  avoient  a  1' entree  de  Jheru- 
salem,  et  li  vehue  menerent  grant  joie,  si  les  devanga  jusques 
au  lieu  ou  li  enfes  estoit  et  ainsi  s'aresta  et  la  maison  enlumina. 

Quant  de  Herode  partirent  li  troy  roys, 
2615  A  Bethleem  drecierent  lor  visaige, 
Lor  estoile  retrouverent  tuit  troys, 
Dont  il  avoient  devant  perdu  Pusaige; 

2592  a  pense.    2606  vult. 


104  LI  EOMANS  DOU  LIS 

A  grant  joie  l'ont  pris  a  regarder, 
Rendent  graces  a  Dieu  comme  cortois 
2620  Et  sum  conduit  suiguent  sans  plus  tarder. 

(Car  quant)  Jerusalem  adrecierent  lor  voile, 
Si  con  j'ai  dit,  pour  yaus  mielz  conseillier 
De  lor  chemin,  perdirent  lor  estoile, 
Dont  il  prirent  forment  a  merveillier. 
2625  (Bien  ont)  la  verite  de  lor  fait  esprouve, 
Mais  ce  qu'  Erode  a  lors  a  son  cuer  ceile 
Saront  si  tost  qu'aront  Fenfant  trouve. 

Qui  Jhesu  quiert  n'aille  pas  par  Herode, 
Car  par  Herode  l'estoile  point  ne  mainne; 
2630  Qui  l'aignel  quiert  se  parloit  au  custode, 
Non  pas  a  leur  ou  il  perdroit  sa  painne; 
Qui  vuet  a  Dieu  de  bon  cuer  aprochier, 
De  ce  conset  ne  conferme  ne  sode 
Au  sens  du  munde,  qui  le  siut  empaichier. 

2635  Cil  troy  roy  donques  lor  chemin  ordene 
Apres  l'estoile  ont  droitement  tenu, 
De  li  ensuigre  se  sont  des  lors  pene, 
Tant  qu'assez  tost  Bethleem  sont  venu. 
Lors  s'aresta;  s'ont  vehu  par  raison 

2640  Que  a  lor  terme  les  avoit  droit  mene, 
C'est  a  l'enfant  et  sa  povre  maison. 

Quant  l'estoile  sus  le  leu  s'arresta, 
En  son  arest  aus  roys  manif esta 
2645  A  cui  devient  treii  et  pensiom, 

Par  son  arest  disoit  en  son  langage; 
Car  quant  ainqui  apres  son  cours  esta, 
Ainqui  estoit  le  port  dou  treiiage, 

Cele  estoile  fu  la  langue  dou  cier 
2650  Qui  par  raison  as  roys  parloit  par  signe, 
Qui  fu  faite  seulement  pour  noncier 
Ce  qu'il  queroient,  ce  est  le  ni  du  eigne, 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  105 

Qui  en  naissant  sus  voz  virges  fut  blans, 
Avec  sa  mere  es  iaues  fut  plungies, 
2655  Et  criant  a  sa  mort  au  eigne  fu  semblans. 

Bien  demoustre  l'enfant  quelz  il  doit  estre, 
Qu'a  soy  les  roys  fait  venir  d'Oriant 
Et  a  lor  fait  servir  signe  eelestre, 
C'est  l'estoile  luisant,  clere,  riant, 
2660  Et  qui  a  soy  les  fist  venir  tout  droit 
Sans  decliner  a  destre  n'a  senestre, 
Et  s'aresta  quant  venit  sus  son  toit. 

L'estoile  arestee  sus  la  maison  ou  li  enfes  estoit,  li  troy  roy 
entrerent  dedens  la  maison  et  trouverent  l'enfant  et  Marie  sa 
mere.  Lors  se  geterent  par  terre  et  l'aourerent  et  overs  lors 
tresors  offrirent  a  li  or,  mirre,  encens,  et  le  soir  en  dormant 
furent  amoneste  que  point  ne  retournassent  par  Herode;  si 
s'en  retournerent  par  autre  voie  en  lor  regiom. 

Adont  li  roy,  si  con  dist  le  psaltier, 
Ou  li  grant  sage,  si  con  dist  l'evangile, 
2665  Qui  de  paiens  creiirent  li  premier, 
Firent  entree  en  eel  lieu  si  humile 
Qui  as  bestes  estoit  atermine, 
Ou  li  povre  refuient  de  la  vile, 
Cui  l'estoile  ot  lors  enlumine. 

2670  Contre  l'enfant  font  lor  prostration, 

Reverence  li  font  a  lor  entree, 

Et  l'aourerent  en  protestation 

Que  sa  vertu  lor  a  este  moustree, 

Et  lors  tresors  li  ovrent  en  present, 
2675  Qui  estoient  biens  de  lor  contree 

Que  aportoient  pour  lui  fere  present. 

Or  et  encens  et  mirre  li  presentent, 
Chascuns  de  lour  en  grant  senefiance, 

2626  a  lor  a.  2632  le.  2646  en  langage.  2650  par  religious. 
2652  signe.     2659  Ce  est.     2660  les]  le. 


106  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Sa  royaute  par  eel  our  representent, 
2680  Et  par  l'encens  sa  divine  substance; 
Mais  la  mirre  au  sepulcre  raport, 
Dont  li  troy  roy  font  ja  la  remembrance, 
Ou  sera  mis  quant  venra  a  la  mort. 

II  n'i  ot  don  qui  ne  fust  proufitable: 
2685  L'or  a  la  mere  pour  sa  necessite, 

Et  li  encens  pour  Foudour  de  Testable, 

Et  la  mierre  pour  sa  fragilite 

Et  la  lage  de  l'enfant  conforter, 

A  cui  veoient  selonc  Pumanite 
2690  Cil  troy  sages  touz  ces  def  aus  porter. 

Cil  roy  tuit  troy  ont  bien  l'enfant  vebu 
En  povrete  et  grant  dejection, 
Mais  grant  vertu  ont  en  celui  crehu 
Qui  les  a  mis  en  sa  subjection, 
2695  Que  lui  tiennent  et  a  Dieu  et  a  roy, 
Et  li  vuellent  seul  par  election 
Et  obeir  a  ses  drois  et  sa  loy. 

Bien  sont  cil  roy  alume  d'une  estoile 
Et  li  Juif  cheii  en  oscurte, 
2700  Moult  est  la  nuit  noire  qui  lor  vuis  voile, 
Par  cui  sont  choiz  en  tel  maleiirte 
Que  jamais  Dieu  ne  verront  face  a  face 
(Or  nous  disons  estre  bel  aiirte), 
Et  dou  munde  ont  perdue  la  grace. 

2705  Attendant  sunt  Juif  mal  etirez, 

Et  li  Breton  si  lor  font  compaignie, 

Mes  li  Juif  sont  plus  mal  asseurez, 

Qui  attendent  par  si  lone  tans  Messie. 

Ne  li  Breton  mais  Artus  ne  verront, 
2710  Ne  li  Juif  fax  et  desnaturez 

A  lor  entente  desormais  ne  venront. 
Bubr.  1.  3  mere]  Marie.     2663  psaltiers.     2666  humle.     2679  ce 
lour.    2681  raporte. 

2699     Et  Ju'f.     2702  v'ront. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  107 

Mais  a  l'enfant  nous  traveillons  d'ofirir 
Ce  dont  li  roy  nous  ont  donne  exemple; 
Lors  offerrons  or  se  poons  souffirir, 
2715  Quant  maus  nous  vient  et  offrons  l'autre  temple, 
Et  se  faisons  devote  oraison, 
Lors  bon  encens  nous  offierrons  au  temple, 
Se  la  mirre  garde  de  mesprison. 

Et  tout  ainsi  que  li  troy  roy  trouverent 
2720  Lors  Marie  et  l'enfant  en  girum, 

Quant  les  troys  dons  par  desus  dis  offrirent, 

En  tele  guise  des  personnes  dirom 

Qui  lor  offrent  les  choses  figurees, 

Que  Marie  et  l'enfant  d'envirom 
2725  Poent  trouver,  dont  sont  reguerdonnees. 

Las,  que  ferai  qui  ne  ai  ces  offrendes, 
Qui  onques  n'oy  n'or  ni  encens  ne  mirre 
Qu'a  personnes  offre  si  reverendes? 
Jhesu,  Marie,  cui  cuers  devos  desirre. 
2730  Sa  roiaute,  deite  moult  croy  bien, 

Mais  a  orer  ay  cuer  plus  dur  que  pierre, 
De  mal  soffrir,  de  penitence  rien. 

Se  Diex  mon  cuer  qu'est  si  dur  adoucist, 
Et  a  souffrir  mal  et  paine  endure, 
2735  S'en  moy  vices  et  contraires  oucist, 
Lors  off  era  a  lour  par  tel  ardure 
Des  ore  mais  or  et  encens  et  mierre, 
Que  n'i  querrai  n'aquoison  ne  mesure, 
Car  riens  n'ai  fait  encor  mais  que  pechierre. 

2740  Se  la  Virge  a  largement  pehu 

Ces  roys  ce  jour,  et  comment  festoies 
Et  mercies,  encor  n'ai  pas  leii. 
Bien  croy  de  mes  ne  furent  envoies, 
Mais  en  dormant  eurent  la  vision, 

2725  Pooeent.     2731  aoi\ 


108  LI  EOMANS  DOU  LIS 

2745  Que  par  Herode  ne  soient  revoies, 
As  nes  de  Tarse  vont  en  lor  region. 

Et  lor  retours  contraires  nos  ensengne 
Que  cil  qui  sont  parti  de  paradis, 
Par  lor  pechies  n'est  horn  qui  ne  mesprengne, 
2750  S'il  ont  passez  ses  mandemens  touz  diz, 
Retournoient  en  bien  satefiant; 
Se  par  orgueil  descendirent  jadiz, 
Remontoient  en  lor  humiliant. 

Quant  li  troy  roy  sont  departi  d'ilueques, 
2755  Se  la  Virge  prist  son  fil  a  orer, 

Ne  touchent  point  ne  Mathes  ne  saint  Luques; 

Mes  Peglise  le  suit  commemorer 

En  un  respons  com  atre  part  enligne, 

La  ou  elle  chante  de  son  plorer 
2760  Et  quelz  confort  prent  par  solas  con  digne. 

Quarante  jours  passes  deis  la  nativite  Jhesu  la  Virge  Marie 
et  si  parens  porterent  Jhesum  en  Jherusalem  pour  presenter  a 
Dieu  et  pour  offrir  pour  lui  un  per  de  tourtelles  on  II.  poules  de 
coulons  selonc  la  loy. 

Jadis  fu  comande  en  la  loy  de  Moyse, 
Si  con  Levitiques  par  escript  le  devise, 
Que  la  femme  gisant,  mais  que  de  malle  gise, 
Jusqu'a  XL.  jours  n'entroit  point  en  l'eglise, 
2765  Qu'ele  ne  soit  reprise. 

Et  vez  ci  la  raison  que  chascuns  y  assigne, 
Car  la  semence  d'omme  corruption  designe, 
Et  qui  par  li  congoit  dou  temple  n'est  pas  digne, 
Mais  qui  virge  congoit  bien  puet  lever  bon  signe, 
2770  Car  cele  loy  resigne. 

En  tel  guise  concut  lors  la  Virge  benoite, 
Pour  tant  a  cele  loy  ne  fu  mie  subjecte, 

2739  que  mais  peeh.  2745  renvoietz.  2753  Bemordoient.  2757 
sintf    Rubr.  1.  1  deis]  doit. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  109 

Ainsi  pooit  au  temple  aler  la  face  droite, 
Car  pour  li  seule  fu  li  exception  faite 
2775  De  semence  recoite. 

Mais  qui  de  cele  loy  et  des  autres  fu  franche, 
En  la  flour  d'inocence  fu  touz  jours  clere  et  blanche, 
Qui  aus  flus  de  pechies  avoit  faite  l'estanche, 
La  charge  de  la  loy  en  soy  point  ne  retrenche, 
2780  N'en  tout  n'en  cele  branche. 

Son  dous  enfant  Jhesu  en  ce  la  Virge  esmuet, 
Que  par  Saint  Esperit  l'ensaingne  et  li  muet, 
Cui  comme  souverain  la  loy  lier  ne  suet, 
A  cui  sousmetre  li  et  sa  mere  il  vuet, 
2785  En  tant  con  il  estuet. 

Adont  quant  a  la  fin  vient  cele  quarantaine, 
Vient  en  Jerusalem  la  Virge  souveraine, 
Ensamble  les  parens  Fenfant  au  temple  maine 
Avecques  les  presens  de  la  loy  ancienne, 
2790  Cui  acomplir  se  painne. 

Deus  poles  de  colons,  de  torteles  la  paire, 
En  la  guise  des  povres  Foffrende  vuet  faire, 
Car  li  estas  de  celz  li  siut  plus  qu'autre  plaire, 
Et  son  or  en  Egypte  li  sera  necessaire, 
2795  II  ne  demoura  gaire. 

Et  combien  que  les  riches  ofrrent  les  aigniaus, 
Ainsi  comme  li  povres  torteles,  coulombiaus, 
Li  presens  de  la  Virge  fu  justes  et  loiaus 
De  son  enfant  qu'estoit  uns  aigneles  noviaus, 
2800  Si  gens,  si  dous,  si  biaus. 

En  ce  tans  avoit  en  Jherusalem  un  prodomme  qui  avoit  a 
nom  Symeon  qui  atendoit  la  venue  de  Jhesu  Crist  a  la  consola- 
tion d'Israel,  a  cui  estoit  dit  du  Saint  Esperit  qu'il  le  verroit 

2762  Le  de  vitiques.  2774  l'exc.  2778  fait.  2782  s'ensaingne 
11  et  muet. 


110  LI  EOMANS  DOU  LIS 

devant  sa  mort.  Se  vinst  adonques  meiiz  par  le  Saint  Esperit 
au  temple.  Adont  la  Virge  et  li  parent  portoient  F enfant  de- 
dens  le  temple  pour  faire  la  coustume  de  la  loy  pour  lui  et 
Symeon  le  rechut  en  ses  bras. 

Adonques  en  Jerusalem, 
Qui  fu  jadiz  dite  Salem, 
Demoroit  uns  anciens  homme 
Que  Pen  tenoit  a  grant  proudomme. 
2805  Touz  jours  veilloit  et  fesoit  droit, 
La  paour  Dieu  en  soy  avoit, 
Le  luem  d'Israel  attendoit, 
Et  dou  Saint  Esperit  fu  plains. 

Cilz  sains  prodoms  a  grant  desir 
2810  Dieu  requeroit  sans  nul  loisir, 

Ses  propheties  remirant 

Et  de  son  fin  cuer  souspirant; 

Et  f  aisoit  une  tel  requeste, 

Si  amourouse  et  si  honeste, 
2815  Com  l'evangile  manifeste 

Et  en  escript  nous  fait  certainz. 

Helas,  dist  il,  vivrai  je 
Tant  que  je  voie  cele  ymage 
Dont  j'ai  tel  faim  de  regarder? 
2820  Porroit  ma  mort  itant  tarder? 
Helas,  tant  Fay  ja  attendu, 
Onques  nul  arc  fu  si  tendu 
Com  a  lui  me  sui  estendu, 
Et  encor  vuil  attendre. 

2825  Lors  li  f u  dit  a  son  confort 

Que  devant  ce  qu'il  preist  mort, 
II  auroit  ce  qu'il  desiroit 
Et  Jhesu  Crist  des  yeulz  verroit. 
Ce  est  sanz  signe  et  sanz  figure 

2793  suit.    2794  gypte.    Rubr.  1.  3    a  cui  estoit  du  S.  E.    2806 
La  p.  de  Dieu. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  ill 

2830  Et  sanz  promesses  d'escripture 
En  nostre  humainne  nature, 
Si  qu'il  le  porroit  prendre. 

Et  quant  sa  promesse  contemple, 

En  esperit  s'en  va  au  temple, 
2835  Quant  illueques  entroit  la  Virge 

Atout  ses  oysiaus  et  son  cierge 

Pour  l'enfant  son  douz  aignelet, 

Ainsi  saint  Jehan  Fapelet, 

Dont  avoit  fait  un  faisselet 
2840  Mis  entre  ses  memmeles. 

Lors  de  lui  fist  ele  s'offrande 
Et  a  Symeon  le  commande, 
Et  cilz  entre  ses  bras  le  prist, 
Ainsi  com  la  mere  Faprist, 
2845  Et  ot  offert  ces  autres  choses 
Qui  en  la  vies  loy  sont  encloses, 
Ou  soit  ou  teste  ou  soit  es  gloses, 
Quecunques  soient  elles. 

Helas,  qui  porroit  estimer 
2850  Ne  sufiisanment  exprimer 

Comme  l'offrande  fu  plaisant 

Et  ce  grant  desdaing  apaisant, 

Dont  Diex  li  Peres  fu  meiis, 

Quant  li  premiers  horn  fu  cheiis, 
2855  Comme  simples  et  decheiis 

Dou  serpent  de  put  aire. 

Plus  pot  li  secons  Adam  plaire 
A  Dieu  que  li  premiers  desplaire ; 
Li  secons  fu  plus  agreable 
2860  Que  le  premier  abhominable, 

2816  Et  escript,  etc.     2817  viverai?     2825  Llors.     2829  C'est. 

2831  En  hum.  nat. 

2841  fist  souffrance.    2844  la  prist.    2847  cest.    2851  Con.    2859 
Et  li  sec.  pi.  agr. 


112  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Et  moult  plus  pot  Jhesus  conquerre 
A  nous  et  en  ciel  et  en  terre 
Qu'Adam  ne  perdit  en  la  guerre 
De  ce  grant  adversaire. 

2865  Moult  fu  plaisant  le  sacrefisce 

Que  la  Virge  de  son  office 

A  Dieu  a  offert  en  son  temple, 

De  tel  n'avons  nous  point  Pexemple. 

Nul  autre  ne  f  u  si  honeste, 
2870  Fust  ou  d'oysel  ou  d'autre  beste, 

Combien  ne  fust  adont  complete 

Du  tout  cele  ofrrende. 

C'est  le  sacrefice  du  main 

Que  la  Virge  fist  de  sa  main 
2875  En  la  rousee  de  sa  grace, 

En  grant  joie  et  en  grant  liesce, 

Dont  Symeon  maine  la  joie 

Et  Anne  aussi  le  festoie; 

Bien  semble  que  pris  ont  la  proie 
2880  De  la  longe  attente. 

Mais  quant  la  vespree  venra 
Que  Pen  encor  midis  tenra, 
Que  Paignel  soy  venra  offrir, 
Quant  li  convenra  mort  soufrrir, 
2885  Lors  sera  plus  grant  li  offerte, 
Plus  evident  et  plus  aperte, 
Et  la  porte  du  ciel  ouverte, 
Et  parfait  sacrefices. 

De  Dieu  soit  li  arbres  benoit 
2890  Dont  cilz  doubles  fruit  nous  venoit, 
Qui  au  matin  nous  rest  de  joie 
Et  au  vespre  nous  fait  la  voie, 

2867  au  temple.    2870  or  d  'oys.     2873  sacefice.     2875  de  grace. 
2882  l'en  en  encor. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  113 


Et  donne  plaine  seiirte 
De  venir  a  bonne  eiirte 
2895  Et  prendre  fruit  de  meiirte 
En  ces  autres  delices. 

De  ce  disoit  qa  en  arriere 
David  a  Dieu  par  tel  maniere : 
Sires  de  pais  et  de  concorde, 
2900  Nous  avons  ta  misericorde 
Emmi  dou  temple  recehu, 
Dont  cis  laus  est  partout  crehu, 
Car  de  nos  euz  avons  vehu 
Ce  qu'aviens  oy  dire. 

2905  Ta  misericorde  premier 
Estoit  montee  sus  le  cier, 
Tant  qu'as  nues  touchoit  en  haut; 
Or  a  fait  en  terre  un  saut 
Et  au  temple  est  descendue 

2910  Par  la  Virge  nous  est  rendue, 
Et  s'est  a  touz  si  estendue 
Que  a  tous  doit  soumre. 

Moult  fu  li  temples  glorious 
Que  Salemons  cilz  curious 
2915  En  si  grant  diligence  estruit, 
Qui  fu  par  les  Caldes  destruit; 
Et  quant  Pautre  fu  reparez, 


Mais  de  la  Virge  fu  parez 
2920  De  plus  excellent  gloire. 

Ainsi  que  jadis  manifeste 
Aggeus  un  petit  prophete: 
Quant  venra,  dist,  le  bel,  le  gent, 
Li  desirres  a  toute  gent, 
2925  Sera  ceste  maison  d'arriere 

2903  avons]  aclos. 


114  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Plus  glorieuse  qu'adont  n'iere 
La  maison  Salemon  premiere, 
Dont  chascuns  set  l'istoire. 

Par  toy  fu,  Virge  glorieuse, 
2930  Tele  gloire  plus  plentureuse, 

Et  par  ton  Fil  et  t'offerande 

Ycele  gloire  f  u  plus  grande, 

Car  ton  glorious  sacrefisce 

Lors  nous  rendi  don  plus  propisce 
2935  A  empetrer  le  benefice 

De  s'amour,  de  sa  grace. 

Si  te  requerons,  Virge  mere, 
Secour  nous  en  nostre  misere ; 
Se  Dieu  perdons  comme  malvais, 
2940  T'offerande  face  la  pais; 

Et  celui  qui  vient  ton  present 
Perdra  tans  passe  et  present, 
Nous  face  de  tous  mauls  exent, 
Si  serons  en  liesce. 

Symeon  Fenfant  re^ut  entre  ses  bras  et  prist  a  beneistre  Dieu 
et  dist  ensi:  Or  me  laisses  tu,  sire,  ton  serjant  em  pais,  car 
mes  iex  ont  vehu  ton  Sauvour  que  tu  as  appareillie  devant  la 
face  de  tout  le  pueple  comme  une  lumiere  pour  alumer  toutes 
gens  a  la  gloire  de  ton  peuple  Israel. 

2945  Simeons  lors  se  joist  /  Et  l'enfant  embrace, 

Comme  signes  s'esjoist  /  Ou  tanz  de  viellace; 

Dieu  beneist  de  tout  son  cuer, 
2950  Et  en  chantant  par  de  fuer 

II  rent  a  Dieu  grace. 

Moult  grant  fu  cele  liece 

Qui  le  grant  ennui  efface 

Qu'il  avoit  de  son  demeur. 

2919  fu  premier  parez.  2935  le]  son.  2936  De  s'amour,  sa  grace. 
2942  Perdra  le  tans. 


LOUANGES   DE   LA  VIERGE  115 

2955  Sire,  dist  il,  en  ceste  ore  /  A  qu'avoie  tendu, 

Tes  sers  a  la  pais  de  glore  /  Qu'il  avoit  attendu; 
Car  de  mes  yeux  ay  vehu 

2960  Ton  Sauvor  et  recehu, 


Moult  grant  fu  cele  liaee 
Qui  le  grant  ennui  efface,  &c. 

Car  le  Sauvour  c'est  l'image 

2965  Faite  pour  regarder, 

Preste  devant  le  visage 
De  touz  pour  soy  garder. 
Resgarder  l'image  f  aut, 
Et  qu'en  li  voit  son  defaut 

2970  L'amendoit  sans  tarder. 

Moult  grant  fu  cele  liace,  &c. 

C'est  l'image  dou  mirour, 
Dit  saint  Pol  l'apostre, 
Riant  et  qui  nule  pour 
2975  En  regardant  moustre; 
La  reluist  la  douce  face 
Et  le  tresor  de  richesse 
Cui  prenons  con  nostre. 
Moult  fu  grant  cele  liace,  &c. 

2980  C'est  luminaire  luisant 
Qu'a  touz  est  decovert, 
La  cui  clarte  n'est  nuisant, 
A  Fuel  ja  soit  ouvert; 
L'uel  des  gens  est  revele 

2985  Qui  estoit  devant  vele, 
De  tenebres  couvert. 
Moult  fu  grant  cele  liace,  &jc. 

C'est  la  gloire  d'Israhel 
Qui  la  loy  affine, 

Eubr.  1.  2  bon  serj. 


116  LI  KOMANS  DOU  LIS 

2990  Con  Thobie  Raphael, 

Quant  il  l'enlumine; 

Israhel  en  a  l'onnour, 

Si  vuet  garder  la  tenour 
De  sainne  doctrine. 
2995  Moult  fu  grant  cele  liace,  &c. 

Or  a  Symeon  chante 
De  joie  commune, 
De  cuer  et  de  volente, 
Et  pour  touz  f  aite  une, 
3000  Pour  Jhesu  et  pour  Marie, 
Pour  les  gens  et  Juerie, 
Pour  solel  et  lune. 
Moult  fu  grant,  &c. 

Complete  Foffrande  de  l'enfant  et  lui  rachete  de  ces  oysiaus 
et  de  V.  deniers  d'argent  selonc  la  guise  de  la  loy,  la  Virge 
reprist  son  enfant  en  merveillant  des  paroles  Symeon  et  de  celes 
as  roys  et  des  pastours,  et  quant  Symeons  a  donnee  sa  beneicon, 
adjoinst  a  Marie  del  enfant  que  mainte  gent  d'Israel  prendront 
occasion  en  li,  li  un  de  mine,  li  autre  de  resurrection,  et  qu'il 
seroit  signe  cui  Pen  contrediroit,  et  Paine  de  Marie  perceroit 
ses  glaives  pour  reveler  maintes  pensees. 

Cele  offrande  fu  acomplie 
3005  De  ce  tres  douz  enfant  premiers, 

De  ses  oysiaus  et  des  deniers. 

La  Virge  qui  riens  n'i  oublie 

L'enf  ant  retient, 

Car  a  li  bien  apartient, 
3010  De  cinq  deniers  par  voir 

Le  rachete  pour  lui  avoir, 

Si  con  la  loy  li  fait  savoir, 

Et  ainsi  Pen  raporte. 

2974  ipour.    2976  La  et  reluist. 
2999  fait.     3001  Pour  les  et  Juerie. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  117 


Lors  orent  admiration 
3015  Del  enfant  Joseph  et  la  dame, 

Quant  vehirent  croistre  sa  fame 

En  cele  veneration 

De  ses  auctours, 

Symeon  et  roys  et  pastours, 
3020  Et  bien  croy  qne  ces  grans  loenges 

Don  Dieu  glorefient  li  ainges, 

Ne  furent  de  lor  estrainges, 

Ne  raison  ne  Faporte. 

Symeons  a  prendre  eongier 

3025  Lor  a  donne  sa  beneicon. 
Ne  dist  pas  la  sainte  ligon 
Se  de  boire  et  de  mengier 
Lor  fist  feste, 
Ne  Lucas  ne  le  manifeste; 

3030  Car  beneigons  sunt  maintes, 
De  fais  et  de  paroles  saintes, 
Et  quant  ensamble  sunt  estraintes, 
Mellours  en  doivent  estre. 

Mais  del  enfant  dist  a  Marie 
3035  Saint  Symeon  en  prophetant : 

Lui  seront  pluisours  contrestant, 

Ainsi  comme  Pen  contrarie 

A  un  signe 

Que  Fen  aucune  foiz  assigne 
3040  Et  met  Fen  en  eommun  regart, 

Et  qu'en  gete  de  toute  part, 

L'une  le  quarrel,  Fautre  le  dart, 

A  destre  et  senestre. 

Ainsi  com  contre  Ismahel 
3045  Devoient  si  frere  germains 

Lever  et  adrecier  lour  mains, 

3010  cint. 


118  LI  KOMANS  DOU  LIB 

Et  si  devoit  en  Israel 
Occasion 

Estre  de  resurrection 
3050  A  maintes  gens  et  de  mine, 
Selonc  ce  que  la  foy  encline 
Les  uns,  et  les  autres  decline, 
Sanz  empechier  franchise. 

Et  l'arme  de  toy  passera 
3055  Par  force  de  compassion 

Li  glaives  de  sa  passion, 

Quant  li  jours  de  sa  mort  sera. 

Les  pensees 

Des  cuers  seront  lors  revelees; 
3060  Ou  ainsi  com  saint  Pol  argue 

De  sa  parole  tres  ague, 

Qu'est  par  le  glaive  entendue, 

T'arme  sera  emprise. 

Marie  atout  l'enfant  et  Joseph  retournent  en  Nazareth  et  li 
ainges  apres  apparut  a  Joseph  en  dormant,  selonc  l'evangile 
saint  Mathe,  et  li  dist  ainsi:  Lieve  toy  et  pren  l'enfant  et  la 
mere  et  t'en  fui  en  Egypte  et  soies  la  tant  que  je  te  le  die,  car 
ainsi  doit  avenir  que  Herodes  quierre  l'enfant  pour  destruire; 
qui  se  leva  de  nuit  et  prist  l'enfant  et  la  mere  et  s'en  ala  en 
Egypte  et  fu  la  tant  qu'a  la  mort  Herode  par  VII.  ans. 

A  Nazareth  s'en  tournerent 
3065  Quant  saint  Symeon  laissierent 

L'enfant  et  la  virge  mere 

Et  Joseph,  qu'en  liu  de  pere 

Lor  estoit  en  refrigere. 

Lors  fu  citoiens  Jhesus 
3070  De  Nazareth  la  cit6, 

Ou  son  advent  recite 

Fu  a  la  Virge  desus. 

3061  argue. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  119 


Aucun  tans  fu  trespasse 
Que  je  n'ai  pas  bien  taxe, 

3075  C'uns  ainges  en  guise  d'omme 
Dist  a  Joseph  se  prodomme, 
Quant  il  estoit  en  son  somme : 
Joseph,  dist  il,  lieve  toy 
Et  de  ton  somme  t'esveille, 

3080  De  cheminer  t'apareille, 
Et  je  te  dirai  pour  quoy. 

L'enfant  et  la  mere  pren 
Et  la  voie  entrepren 
Pour  aler  en  Egypte, 

3085  Ce  est  prophetie  escripte. 
La,  f  eras  d'une  cripte 
Par  VII.  ans  ta  custode 
Contre  ce  mau  tirant, 
Qui  va  en  empirant, 

3090  Ce  mauvais  roy  Herode. 

En  Bethleem  doit  querre 
L'enfant  et  en  la  terre 
Par  ces  de  son  aage, 
Dont  f  era  tel  dommage 
3095  Par  son  tres  grant  outrage, 
Que  tous  martirs  fera; 
Et  l'enfant  eui  il  quiert, 
Jhesus,  si  frans  en  iert 
Que  bien  s'eschapera. 

3100  Fous  est  qui  ce  attente, 
Dont  n'aura  ja  s'entente; 
As  innocens  puet  faire 
Le  fax  et  deputaire 
Ce  qui  lor  doit  plus  plaire, 

3105  Chascun  f  era  martyr. 

Mais  Jhesus  qui  s'eschape 

3096  tours. 


120  LI  ROMANS  DOU  LIS 

Dou  renart  et  sa  trape, 
De  son  lien  vuet  partir. 

Joseph  cele  meisme  nuit 
3110  Tost  en  Egypte  s'en  fuit, 

L'enf  ant  et  sa  mere  ensemble, 

Ne  plus  n'i  ot,  ce  me  semble, 

De  Nazareth  de  nuit  semble; 

Et  quant  au  lieu  sont  venu, 
3115  Par  VII.  ans  continuez 

De  la  ne  sunt  remuez, 

Ains  ont  lor  exil  tenu. 

Quant  fu  le  pelerinage 

A  Tenfant  et  a  po  aige, 
3120  Par  un  desert  fu  la  voie 

Ou  nulle  herbe  ne  verdoie, 

Ou  n'a  ne  solas  ne  joie; 

Et  trueve  Ten  en  escript, 

Combien  ne  soit  evangile, 
3125  Que  quant  il  istrent  de  vile 

Pour  lor  chemin  ja  escript. 

A  la  premiere  journee 

La  Virge  s'est  detournee, 

Prist  Tenfant  pour  reposer 
3130  Dou  jument  bas  deposer 

Et  en  son  giron  poser. 

Et  lors  istrent  d'une  basme 

Dragons  fais  pour  devorer, 

Qui  le  prirent  a  ourer 
3135  Ou  giron  de  la  dame. 

Et  lions  aussi  et  leus 
Lor  demoustrerent  les  leus 
Et  lor  chemin  adrecoient; 
Bues  et  aigniaus  lor  gardoient 
3110  suit.    3117  lo.    3119  A  l'enf.  et  de  tel  a  apo  aige.    3130 
jugement. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  121 

3140  Et  puis  ensemble  menjoient, 
Si  comme  dist  Ysaie, 
Que  li  lous  et  li  aigniaus 
Et  li  lions  et  li  veaux 
Meneront  commune  vie. 

3145  Avant  s'en  vait  au  desert 

L'enfant  cui  nature  sert; 

Si  ont  trouve  un  palmier, 

De  son  fruit  haut  et  entier 

Cui  la  Virge  volentier, 
3150  Et  cil  tantos  s'encline, 

A  ses  pies  offri  son  fruit 

Tant  que  il  en  orent  tuit, 

Et  l'eau  a  sa  racine. 

A  lor  entrer  en  Egypte 
3155  La  prophetie  escripte 

D'Isaye  en  ses  roles 

Verefia  ses  paroles, 

Qui  voir  dit  de  ces  ydoles, 

Que  dont  lor  choite  seroit 
3160  Quant  li  Sires  sa  venue 

Sus  une  legiere  nue 

Es  bras  la  Virge  feroit. 

Sept  ans  ot  demoure  lay, 
Lors  li  ainges  sans  delay 
3165  Vers  Joseph  s'est  adrecie, 
b.  La  mort  d'Herode  a  nuncie 
a.  Et  de  son  somme  dreeie; 
Et  li  dist  qu'a  l'ajourner 
Pregne  Fenfant  et  la  mere 
3170  Et  ce  que  mestier  lor  ere, 

Si  qu'en  puissent  retourner. 

3140  menjoent.  3141  com.     3144  Menieront.     3158  voit.     3159 
lors. 


122  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Lors  tournent  en  Juerie 

L'enfant,  Joseph  et  Marie, 

Com  oy  relation 
3175  Ou  la  revelation, 

Que  faite  translation 

Dou  regne  en  son  fil  ere, 

Qu'Acellaus  fu  nommes, 

Ces  freres  aignes  consummes 
3180  Dou  commandement  le  pere. 

D'aler  lai  est  en  grant  doubte, 
Car  Archellae  redoubte, 
Que  pour  defaut  de  justice 
Soit  ensuigant  en  malice 
3185  Son  pere  et  en  son  vice. 
C'est  de  nuit  amonnestes 
Que  en  Galilee  voist, 
En  Nazareth,  ou  devoit 
Desormais  estre  arestes. 

3190  Moult  prist  tos  a  traveillier, 

A  nostre  salut  veillier; 

Le  lis  encor  en  rousee 

Es  ardours  est  exposee, 

Ne  n'a  point  de  reposee. 
3195  Quant  dut  estre  ses  tutours 

Qui  son  droit  peust  deffendre, 

Monter  Pestuet  et  descendre, 

Fuire  les  persecutours. 

Que  dis  tu,  m'arme  la  lasse, 
3200  Quant  tu  ses  que  Jhesus  passe  ? 

L'avugle  t'ansoigne  quoy: 

Di  li:  Aies  merci  de  moy, 

Jhesus,  fils  David  le  roy. 

Et  s'il  te  daigne  respondre: 
3205  Que  vues  tu  que  je  te  face? 

3162  seroit.    3167  deherode.    3185  Son  p.]  Con  p.    3186  nuis. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  123 

Di  li :  Que  ta  douce  face 
Ne  vuelles  de  moy  escondre. 

De  Nazareth  et  d'Egypte 

Li  prophetie  est  escripte, 
3210  Qu'ainsi  devoit  avenir, 

D'Egypte  devoit  venir 

Et  en  Nazareth  tenir 

D'ainqui  avant  son  estage; 

Et  pour  cele  demouree 
3215  II  seroit  dit  Nazaree, 

C'est  floris  en  son  languaige. 

Son  nom  covient  li  respondre, 

Quar  ce  est  la  flour  dou  munde, 

Mais  la  flour  est  encor  close, 
3220  Encor  ou  rain  se  repose. 

Venra  que  sera  desclose 

Et  tout  penra  a  ouvrir; 

Quant  finera  sa  rousee 

Et  sa  douce  matinee, 
3225  La  convenra  descouvrir. 

Jhesus  en  Paige  de  douze  ans  avec  ses  parens  ala  en  Jheru- 
salem  a  une  feste  selonc  la  coustume,  et  aeompliz  les  jours  ac- 
coustumes  si  parents  s'en  retournerent  et  li  enfes  demoura  en 
Jherusalem,  c'onques  ne  s'en  prirent  garde;  et  quant  il  orent 
asses  quis  en  toute  la  conte,  se  retournerent  en  Jherusalem  et 
au  tiers  jour  le  trouverent  enmi  les  doctours  lour  escoutant  et 
lour  demandes  f  aisant ;  si  orent  grant  merveille  de  sa  prudence 
et  ses  responses. 

Nus  escrips  d'auctorite 
Ne  fait  ramembrance, 
Fors  ce  que  j'ai  recite 
Des  fais  de  s'enfance, 
3230  Puis  qu'il  vient  en  sa  cite. 

3196  peussent.    3208  de  Gypte.    3211  De  E. 


124  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Voirs  est  que  sains  escript 
Qu'en  son  an  dousime 
Vinst  li  enfes  Jhesus  Crist 
En  Jerosilime, 
3235  Ou  tans  que  la  loy  rescript. 

Ses  parens  vont  avec  soy, 
Joseph  et  Marie, 
A  la  feste  qu'en  la  loy 
Estoit  establie, 
3240  Ea  lai  firent  lor  aploy. 

Passe  lou  septime  jour 
Tenant  a  la  feste, 
Si  parent  font  lor  retour 
Et  Penfant  s'areste 
3245  Et  demoure  a  sejour. 

Lors  a  coustume  estoit 
Qu'au  partir  dou  temple, 
Quant  li  horn  se  deportoit 
Pour  donner  exemple, 
3250  De  sa  femme  se  partoit. 

Li  homme  tuit  d'une  part 
Et  les  f  emmes  soules, 
S'en  aloient  en  lor  part 
En  menant  quaroles, 
3255  Partout  gardant  lor  depart. 

Mais  li  enfant  s'ajoustoient 
De  plaine  franchise 
Au  parent  cui  il  voloient, 
Sans  nulle  reprise, 
3260  Et  aveuc  lui  s'en  venoient. 

3217  Sen. 

3235  V]  s\    3240  A  lai  firent  loy  lor  r. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  125 

Lors  la  Virge  pot  jugier 
Que  Penfes  s'ajouste 
A  Joseph  au  repairier 
(Ne  fu  a  lor  hoste), 
3265  Et  Joseph  contrecuidier. 

Ainsi  vont  en  lor  maison, 
L'un  fiant  en  1' autre; 
Cuidier  fu  lors  de  saison, 
Et  je  croi  bien  qu' autre 
3270  Cause  y  ot  et  raison. 

Jhesus  au  temple  demoure 
Pour  oir  les  doctours 
Et  pour  demander  encore 
L'espasce  de  troiz  jours, 
3275  Quant  d'ensaignier  estoit  Pore. 

Et  quant  moustroit  sa  saigasse 
En  faisant  demandes, 
II  dechassoit  lor  rudace 
Et  tenebres  grandes, 
3280  Qui  occupoient  lor  face. 

Ou  mi  des  doctours  seoit 
Con  souverains  maistre, 
Cui  enseingnier  bien  seoit 
Et  les  ames  paistre, 
3285  Que  d'environ  lui  vehoit. 

Mais  en  ce  que  il  escoute 
Au  premier  les  autres, 
Devant  ce  qu'il  move  doute, 
Moustre  qu'est  foulautres 
3290  Qui  tous  jours  dist  et  n'ot  goute. 

Et  quant  les  maistres  ensaingne, 
De  sa  doute  fait 

3262  s'ajouste]  ajouste.    3268  lor.    3281  Ou  mi]  O  mie. 


126  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Une  manifeste  ensaingne, 
Et  moustre  en  se  fait 
3295  Pour  quoy  ses  parens  esloigne. 

Moult  f  u  la  Virge  dolante, 
Quant  n'a  trouve  l'enfant, 
Moult  se  complaint  et  gramente, 
Grant  duel  il  dui  en  font; 
3300  Dou  querre  est  lor  entente. 

Quis  Font  par  tout  lor  lignage, 
Partout  ont  esprouve 
L'autre  de  lor  coraige, 
Ne  point  n'en  ont  trouve; 
3305  Si  plaignent  lors  lo  damage. 

Moult  volentiers  saroie, 
Se  il  plesoit  a  Dieu, 
Comment  ne  en  quel  voie 

3310  En  encerchant  lor  proie. 

Peut  estre  a  mon  esme 
Que  en  ces  cantiques, 
La  ou  quiert  la  sainte  ame 
Son  espous,  ainsiques 
3315  L'eut  queru  la  virge  dame. 

Se  en  cele  guise  lay- 
Forme  sa  complainte 
La  Virge,  qu'est  en  esmay 
De  sa  joie  estainte, 
3320  Elle  escrie  sans  delay : 

Helas,  ou  est  or  ales 
Mon  ami  de  mon  cuer? 
Est  montes  ou  avales? 

3290  n'eut.     3299.  Grant]  Quant.     3301  Quis]  Quil.     3313  La] 
Ha. 


LOUANGES  DE  LA  VIERGE  127 


Est  il  deans  ou  de  fuer? 
3325  Elas,  est  il  tresales? 

Aves  mon  ami  vehu? 
Dites  nous,  pucelles. 
Aves  ensaignes  seii 
De  lui  ne  nouveles, 
3330  Ne  quel  part  s'est  receii? 

Je  vous  adjur  au  plus  fort, 
Se  de  lui  rens  oes, 
Dites  lui  que  j'ai  confort, 
Et  nuncier  li  poes, 
3335  Car  je  languis  a  la  mort. 

Tel  response  puet  avoir 
Lors  des  jouvenceles : 
Si  nous  faites  a  savoir, 
La  plus  bele  des  beles, 
3340  La  dame  de  biau  vehoir, 

Dites  quelz  est  vostre  amis, 
Dont  summes  conjurees, 
Qu'en  tel  doulour  vous  a  mis, 
Dont  summes  mal  chorees, 
3345  A  cui  nous  aves  tramis. 

Marie  a  brief  conseil 
De  son  ami  lor  dist 
Que  il  est  blans  et  vermeil, 
Nature  tel  n'ordist, 
3350  Car  en  nul  n'a  son  pareil. 

Son  chief  c'est  or  affines, 
Son  crin  rains  de  palmier, 
Et  les  yex  enlumines, 
Con  les  yeux  qu'a  gravier 
3355  Des  coulumbes  sunt  clines. 

3315  L'eut  la  v.  dame.    3319  joi. 


128  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Les  joes  a  bel  entees 
Comme  haire  de  pigment, 
Ses  levres  sont  arousees 
De  mierre  axiement, 
3360  Et  ses  mains  sont  d'or  tournees. 

Sa  gorge  est  polie, 
Et  son  ventre  devise 
Par  grant  melaneolie, 
Safirs  Font  deguise, 
3365  Yvoire  le  pallie. 

Ses  cuisses  sont  ensamblees 
A  columpness  de  marbre 
Que  sus  argent  sunt  fundees, 
Et  ses  biautes  a  l'arbre 
3370  Dou  Liban  sunt  comparees. 

A  tous  vous  f  aiz  a  savoir 
Tels  est  mon  ami  douz, 
Mon  tresor  et  mon  avoir, 
M'amour  et  mes  euers  touz, 
3375  Autre  ami  ne  vueil  avoir. 

Faite  Pinquisition 
De  cele  grant  perde, 
La  Virge  s'entencion, 
A  cui  ele  s'aherde, 
3380  N'a  fait  par  invention. 

Faire  li  convient  le  tour, 
Ne  doute  la  painne, 
Au  temple  fait  son  retour 
Cui  amours  demainne, 
3385  Et  la  s'en  vient  au  tier  jour. 

Au  tier  jour  de  cele  enqueste 
Au  temple  est  lor  retours; 

3349  nor  dist. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  129 

En  compaignie  honeste, 
En  miliu  des  doctours 
3390  L'ont  trouve,  si  en  font  feste. 

De  joie  lor  cuers  se  voille, 
Quant  ainsi  Font  trouve, 
Et  quar  chascuns  s'esmerveille 
Qu'en  lui  ont  esprouve 
3395  Tel  savoir  qui  n'a  paroille. 

Adont  li  dist  sa  mere :  Filz,  qu'est  ce  que  tu  nous  as  fait  que 
tant  t'avons  quis  et  en  grant  doulour?  Lors  il  lor  respondi: 
Et  pour  quoy  m'aves  vous  quis?  Et  ne  saves  vous  qu'a  la 
besoingne  mon  pere  me  convient  entendre?  II  n'entendirent 
pas  lors  sa  parole.  Toute  voie  il  retourae  en  Nazareth  avec 
lour  et  fu  en  lor  subjection,  et  la  mere  metoit  tout  en  son  cuer, 
et  li  enfes  pourfitoit  en  aaige  et  sapience  et  la  grace  de  Dieu 
estoit  avec  lui. 

Lors  dist  par  auctorite 
A  l'enfant  Marie: 
Mon  filz  par  nativite, 
Moult  m'aves  marrie 
3400  Et  ma  pais  excercite. 

Par  troiz  jours  queru  t'avons 
A  destre  et  senestre, 
En  tous  les  lieus  que  savons 
Ou  tu  pooies  estre, 
3405  Que  onques  cesse  n'avons. 

L'enfes  respont  en  tel  guise: 
Pour  quoy  tant  quis  m'aves? 
De  ce  je  bien  vous  avise 
Et  vous  bien  le  saves, 
3410  L'evre  ferai  qu'ai  emprise. 

3370  li  beau.     3392  ainqui. 


130  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Quar  a  Fevre  de  mon  pere 
Me  convient  entendre, 
Et  a  ce  mon  ministere 
Devant  touz  estendre, 
3415  Car  ainsiques  le  doi  fere. 

Li  parent  lors  n'entendirent 
Cele  parole  pas, 
Ne  s'entente  ne  vehirent, 
Ains  Nazareth  le  pas 
3420  Aveuques  lui  s'en  venirent. 

Et  cil  cui  la  perfection 
De  sa  sapience 
Estoit  en  acception 
De  grant  innocence, 
3425  Fu  en  lor  subjection. 

Et  si  comme  Ton  reconte, 
Est  la  fontaine  lay, 
Dont  li  enfes  qu'ainsi  monte 
L'eau  portoit  sans  delay 
3430  A  sa  mere  et  sans  honte. 

Li  aige  de  sa  joinesce 
Prist  lors  a  pourfiter 
Devant  tous,  et  sa  saigesse, 
Tant  con  on  puet  ditier, 
3435  Et  sa  vertu  et  sa  grace. 

Apertement  en  son  fait 
Puet  on  bien  savoir  a  l'uel, 
Car  en  ce  qu'il  est  sub j ait 
Ha  bien  confundu  orguel 
3440  Et  humilite  retrait. 

Illueques  en  patience 
Dis  VIII.  ans  a  ceste 

3412  entendre]  entevoie. 

3415  ainsinq's  .  .  .  doi]  dol.     3429  Leaul. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  131 

Tous  ses  fais  clos  sous  silence; 
Si  m'en  suis  arreste, 
3445  De  ma  dame  prens  liscence. 

Se  tant  me  puis  apertir 
Que  chanjoie  mon  stile, 
De  ma  dame  fait  partir 
Le  couvent  evangile, 
3450  Et  de  Jhesu  convertir. 

Quant  li  tans  vient  de  la  bele  jouvence, 
Que  de  ses  ans  ot  Jhesus  pres  que  trente, 
Pour  baptisier  vinst  au  flueve  Jourdain; 
A  saint  Jehan  pour  cela  se  presente, 
3455  Et  combien  qu'il  premier  ne  le  consente, 
De  lui  regoit  baptesme  sans  desdaing. 

Pour  baptesme  Jhesus  plus  mondes  n'est, 
Ains  pour  Jhesu  est  le  baptesme  net, 
N'a  son  pourfit  n'est  celai,  mais  au  nostre. 
3460  Lors  fu  sus  lui  la  columbe  vehue 
Et  en  tesmoing  une  voiz  perceiie, 
C'est  le  Pere,  l'autre  l'Esperit  moustre. 

Puis  ou  desert  juna  XL.  jours, 
Et  la  vainquit  l'ennemi  et  ses  tours, 
3465  Et  en  trois  cas  ot  de  lui  la  victoire, 
Les  disciples  apela  ci  apres, 
De  lour  apiaus  sunt  divers  tans  expres, 
Et  de  lor  lieus  fait  mencion  l'ystoire. 

Un  an  passe  puis  qu'il  ot  pris  baptesme, 
3470  L'iau  convertit  en  bon  vin  a  mon  aime 
A  les  noces  architriclin  present, 


3475  Puis  s'en  monta  Jhesus  en  un  cler  mont, 
Et  clerement  moustra  par  un  sermont 


132  LI  EOMANS  DOU  LIS 

La  vielle  loy  clere  par  la  nouvele. 
Au  descendre  qu'il  fist  de  la  montaigne 
Un  vil  mesel  touchier  point  ne  desdaingne, 
3480  Et  en  touchant  munda  la  char  mesele. 

Apres  les  sers  qu'un  centurion  ere 
Garist  Jhesus,  et  la  seure  saint  Pere, 
Et  en  Naym  resuscita  le  mort; 
De  la  nef  fait  a  cesser  la  tempeste, 
3485  Et  lors  doulent  garist  a  sa  requeste 
Et  fait  l'omme  paralitique  fort. 

Puis  convertit  une  Samaritaine, 
La  pucele  de  la  mort  rendi  sainne, 
Gari  le  fil  dou  soraite  au(l)  devant, 
3490  Deulx  avugles  aluma,  et  un  sourt 
Muet  et  cui  Fennemis  tenoit  court 
Garist  apres,  de  III.  cas  relevant. 

Quant  li  Juif  regarderent  ces  signes, 
Au  grant  prince  des  esperis  malignes, 
3495  Beelzubub,  il  les  attribuerent  j 

Et  quant  Jhesus  de  ce  se  prist  curer, 

Une  femme  prist  a  bien  aiirer 

Qui  l'alaita  et  flans  qui  le  porterent. 

Puis  le  semont  Symon  le  pharisee, 
3500  Magdaleine  laiment  toute  esploree 
Et  la  rechoit  pardon  de  ses  pechies. 
Apres  le  trait  Martha  en  sa  maison 
Et  devant  lui  met  sa  suer  a  raison, 
Que  li  servant  siet  tous  jours  a  ses  pies. 

3505  Les  disciples  puis  envoie  prachier, 
Et  au  mainchet  fait  sa  main  eslachier, 
En  Nazareth  sali  d'une  montee, 
Puis  de  cint  pains  V.  milliers  repeut, 

3481  le]    les.     3487  un.     3489  la.     3495  il   supplied. 


LOUANGES  DE  LA  VIEKGE  133 

Et  lou  nmet  salante  receiit, 
3510  Et  delivra  la  fille  chananee. 

Apres  Pomme  garit  a  la  piscine, 
Et  de  VII.  pains  a  quatre  mille  fine; 
Puis  le  respons  saint  Pierre  fu  aprouvez, 
Ou  mont  Tabor  fu  puis  transfigurez, 
3515  Et  de  son  mal  lunatiques  cures, 

Et  li  trehu  dans  le  poisson  trouvez. 

Saint  Pierre  puis  fait  aler  sus  la  mer, 
Et  Fame  fil  revient  merchi  clamer, 
Et  la  femme  enclinee  se  drece. 
3520  L'adultere  fait  lessier  franchement, 
L'avugle  ne  voit  apres  clerement, 
Li  ydropiques  de  son  mal  pert  la  trace. 

Ou  Lardre  mort  Jhesus  puis  rendi  Parme, 
Et  en  plourant  rendi  sa  douce  larme, 
3525  Quant  Marie  et  Marthe  vit  plorer. 
Jhesus  apres  a  Pentrer  d'un  chastel 
A  X.  mesiaus  rendi  nouvele  pel, 
Dont  Pun  apres  le  prist  a  aorer. 

En  Jerico  justifie  Zachee, 
3530  Puis  Poignement  Marie  li  agree, 

Et  lou  figuier  son  maudire  a  sechie. 
Quant  Jherico  laisse,  a  un  non  veant 
Et  deus  autres  qui  ne  voient  neant 
Jhesus  rendi  lor  clarte  de  rechie. 

3535  Jherusalem  vint  puis  sus  une  asnesse 

Et  en  plorant  son  meschie  li  expresse, 

Et  les  vendans  le  temple  fait  vuidier. 

Ces  jours  Pen  dist  la  semaine  penouse, 

Quar  Jhesus  point  d'ovrer  ne  se  repose 
3540  Nostre  salut,  plus  qu'en  ne  puet  cuidier. 

3500  exploree.     3506  mainthet.  3517  met. 


134:  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Le  mercredi  as  Juis  fu  vendus, 
Dont  asses  tost  Judas  se  f u  pendus ; 
Le  juedi  fist  appareillier  la  cene 
As  apostres,  puis  lor  lava  les  pies, 
3545  Et  si  chainga  la  vies  paske  en  mies, 
Et  son  chier  cors  donna  a  la  douzene. 

Jhesus  apres  prist  faire  le  mande, 
Ou  fin  amour  a  sus  tout  commande, 
Et  pour  graces  en  exemple  dist  l'hynne. 
3550  Lors  saint  Jehan  sor  son  pis  reclina, 
Et  des  secres  sus  tous  Penlumina, 
Et  dou  traitour  li  donna  certain  signe. 

Mont  Olivet  s'en  vont  sans  demorer, 
Et  lai  troiz  f  oiz  prist  Jhesus  a  ourer, 
3555  Pour  soy,  pour  lour  et  ces  qui  doivent  croire; 
La  tierce  foiz  prist  le  sane  a  suer, 
Sa  paour  a  ce  ne  puet  il  muer, 
Quant  cele  mort  li  vient  en  la  memoire. 

He,  dous  Jhesus,  le  fort,  plus  fort,  tres  fort, 
3560  Ainsi  douter  cele  angoisseuse  mort 
Fist  la  douQour  de  nostre  humanite. 
A  nostre  mort  nous  viegne  tes  confors, 
Que  nostre  mort  de  nous  face  tel  mors 
Que  de  l'autre  mort  soions  aquite. 

3565  Vostre  paour  lors  nous  doinst  hardiesce, 

Et  la  joie  nous  doinst  vostre  tristesce 

Que  souffristes  en  cele  amere  nuit; 

Lors  le  meschies  que  vousistes  porter, 

Aus  faux  Juis  nous  poons  raporter, 
3570  Et  as  vostres  qui  vous  lessierent  tuit. 

3529  Zachee  followed  Marie  in  next  line.  3531  maudist,  sechiee. 
3532  Q.  Jher.  laisse  un  n.  viant.  3535  alnesse.  3541  mecredi.  as]; 
des.  3545  Et  si  chainna  en  vies  mies  la  paske.  3547  saire.  3553 
Ml't.  O. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  135 

Apres  Jhesus  ce  dist  a  ses  apostres : 
Veilles  ores,  dites  vos  patenostres, 
II  n'est  pas  tans  de  dormir  ne  d'oisir; 
Or  aprochent  cil  qui  me  doivent  prendre. 
3575  Tantos  Judas  li  prist  les  bras  a  tendre, 
Et  al  aignel  donna  le  fax  baisier. 

0  faus  baisier  et  eon  tres  fausse  bouche, 
Qui  son  ami,  qui  son  dous  maistre  touche, 
En  trahissant  qui  l'avoit  honore! 
3580  Tes  ne  furent  li  baisier  de  Marie, 
A  cui  la  nuit  toute  joie  varie, 
Mais  au  tier  jour  li  seront  restore. 

Apres  Judas  li  menistres  pervers 
Venant  a  lui  il  cheirent  envers, 
3585  Quant  de  Jhesu  orent  oy  la  voiz. 
Lors  fu  li  tans  de  soy  humilier, 
Au  dous  aignel  les  mains  li  vont  lier, 
Et  sains  Pierres  fu  hardis  cele  foiz. 

De  deuls  glaives  prist  Fun  desvoloper, 
3590  A  un  serjant  va  l'oreille  coper, 

Mes  Jhesus  Crist  le  garit  au  touchier. 
Li  desciple  lors  le  lessierent  tuit; 
Jehans  tous  nus  s'en  fui  sele  nuit, 
Et  sains  Pierres  seignoit  sans  aprochier. 

3595  Au  jour  Annas  Jhesu  Crist  examine 

De  ses  desciples  et  puis  de  sa  doctrine; 

Jhesus  respont  aussi  con  par  merveille: 

N'ai  je,  dist  il,  tous  jours  preschie  ou  temple? 

Lors  li  serjant  li  donna  en  la  temple, 
3600  Cui  il  avoit  devant  gari  s'orelle. 

Puis  le  regut  Caiphas  li  evesques, 

Et  li  Juif  s'asemblerent  illueques 
Et  le  prirent  fauxement  accuser. 

3563  vostre?    Mors]  nori.     3571  ce]  se. 

10 


136  LI  ROMANS  DOU  LIS 

Cayphas  vit  qu'il  f  alloient  a  preuve, 
3605  Une  autre  voie  malicious  treuve, 
Et  prist  a  lui  de  sacremens  user. 

Es  tu,  dist  il,  li  filz  de  Dieu  benoit  ? 
Jhesus  respont  que  il  de  Dieu  venoit 
Et  le  verroit  tout  cler  au  jugement. 
3610  Lors  fu  Jhesus  des  Juis  vilenes, 

Boutes,  crachies,  molus  et  malmenes, 
Et  Cayphas  rumpi  son  vestement. 

Pierres  noie  son  maistre  cele  part, 
Li  douz  maistres  le  fiert  d'un  dous  regart, 
3615  Qu'amerement  sains  Pierres  son  fait  plore. 
He,  dous  Jhesus,  eon  tel  regart  me  fier, 
Car  Pierres  sui,  plus  mauvais  et  plus  fier, 
Si  que  mes  f  ais  puisse  plorer  toute  hore. 

Quant  il  voient  que  la  prime  fu  haute, 
3620  Pour  accuser  le  mainent  a  Pylate, 

Qui  en  lor  dis  ne  connut  mais  qu'envie; 
Et  quar  Jhesus  estoit  de  Galilee, 
A  Herode,  seigneur  de  la  contree, 
Pour  lui  jugier  Jhesu  Crist  li  en  vie. 

3625  Quant  Herodes  voit  Jhesum,  moult  li  plaist, 

Car  veoir  cuida  de  lui  aucun  bel  fait; 

Mais  de  lui  n'ot  ne  bel  fait  ne  biau  dit. 

Lors  de  Jhesu  fist  la  remission, 

Vestu  de  blanc  par  grant  derision, 
3630  Et  ces  juges  pais  faite  resbaudist. 

Ainsiques  fu  la  proie  demenee, 
Pour  ce  qu'a  nous  fust  plus  savouree, 
As  nobles  cuers  qui  ne  vuelent  que  proie. 
Lors  Pylates  prist  Jhesu  demander 
3635  Se  roys  estoit  qui  peiist  commander; 
Et  lui  oy  prist  a  penser  la  voie, 

3602  illeuq's.    3607  Es  tu,  dist  il,]  Est  ci,  dist,  li  f.,  etc. 
3611  molues.    3617  mauv.  pi.  et.    3622  Galiliee. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  137 

Comment  le  puet  de  Juis  delivrer, 
Et  Barrabas  en  liu  de  lui  livrer; 
Mais  li  Juis  a  l'encontre  escrient : 
3640  Crucefie,  crucefie  ce  roy ! 

Pylates  dist  qu'il  ne  treve  pour  quoy, 
Et  s'il  sevent  la  cause,  si  la  dient. 

Repondirent  que  il  s'estoit  vante 
Que  fib;  de  Dieu  estoit,  et  attente 
3645  Pluisours  choses  avoit  contre  Cesaire : 
[II]  li  avoit  empaichie  son  trehu, 
Et  contre  luy  s'estoit  roy  maintenu, 
Et  le  peuple  tout  voloit  a  soy  traire. 

Quant  Pylates  a  oy  cele  fame 
3650  Et  pour  Jhesu  fu  blame  de  sa  fame, 
Par  tel  voie  ne  vousist  eschaper; 
Lier  le  fait  et  batre  d'escorgies, 
Pour  desrumpre  et  f  aites  et  f  orgies 
Si  durement  que  la  doulour  n'a  per. 

3655  Le  sane  du  corps  decourt  par  toute  part, 
(Ma)  donque  Jhesus  mue  son  dous  regart, 
Quant  sus  son  corps  ferierent  li  pecheours; 
A  deux  costes  tes  cos  a  li  Fen  sache, 
Que  sanglante  en  fait  toute  Pestache, 

3660  N'ainsi  sole  ne  furent  li  lecheours. 

He,  fax  Juif,  en  touz  malz  obstine, 
Le  Fil  de  Diu  aves  discipline 
Sans  espargnier  un  cors  ne  de  Marie; 
De  vostre  exces  ne  puet  finer  li  munde, 
3665  L'iniquites  sus  toute  autre  habunde, 
Vostre  plaie  ne  sera  mais  garie. 

Quant  Pylates  le  vit  ainsi  traitie, 
Cuida  que  lor  en  prei'sse  pitie, 

3635  qu'  il  peuist.    3643  il  estoit.    3647  maintehu.    3657  forie- 
rent. 


138  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Et  en  tel  point  le  lor  moustre  la  f  uers : 
3670  Oies,  dist  il,  vous  maistre  de  la  loy, 
Et  vous  autres,  vees  ci  vostre  roy; 
Et  c'est  uns  horn,  emollissies  vos  cuers. 

Li  chien  prirent  adont  plus  abaier 
Et  de  crime  Pylate  esmaier, 
3675  Comme  lui  prest  a  Cesar  acuser; 

Car,  dient  il,  quicunques  roy  se  fait, 
Contre  Cesar  son  empire  deffait. 
Pylates  Pot,  n'ose  plus  refuser. 

Con  dehu  fist  a  lui,  mes  asses  mains, 
3680  Et  pour  jugier  prist  a  laver  ses  mains, 
Et  Jhesu  Crist  mist  a  lor  volente. 
Lors  le  prirent  traire,  bouter,  sachier, 
Et  de  tres  vis  ordures  decrachier,  .  .  . 
Vilene  Pont  de  tous  points  et  honte. 

3685  He,  Marie,  n'est  vo  mirour  sans  tache? 

Et  pour  qu'est  dont  qu'ensi  Pon  [le]  decrache? 

Mirour  sans  tache  ont  ainsi  decrachie. 

Tuit  li  ainge  s'i  mirent  par  desir 

En  paradis  trestous  par  grant  loisir, 
3690  Et  maintenant  Pont  li  felon  tachie. 

Ou  yront  mais  mirer  ces  jouvenceles? 
Comment  saront  s'eles  sunt  gaires  beles, 
Quant  on  lour  a  si  honni  lour  mirour? 
De  ce  se  plainst  fort  le  mirour  du  cier, 
3695  Tost  li  verres  sa  lumiere  mucier, 

Car  de  mauvais  ne  puet  voir  lour  irour. 

D'espines  lors  ont  son  chief  coronne, 
D'abit  vermeil  si  Pont  environne 
Et  un  septre  li  mirent  en  la  main; 
3700  Agenoillier  puis  se  vont  devant  soy 
En  saluant:  Diex  te  sault,  nostre  roy! 
Ferant  huant  et  agrevant  la  main. 

3664  fine. 


LOUANGES  DE   LA  VIERGE  139 

He,  dous  Jhesus,  con  dure  est  ta  coronne! 
A  toy  est  dure,  mais  as  tiens  est  si  bonne 
3705  Que  ta  coronne  les  fera  coronner. 
Tes  injures  et  ta  derision 
Gardent  de  la  final  confusion 
Ces  qui  a  toy  vorront  lor  cuer  donner. 

Moult  l'afoiblist  du  sane  Pefusion, 
3710  Moult  li  greva  au  cuer  l'illusion, 

Et  nom  pour  quant  sa  crois  li  font  porter; 
Et  quant  si  loins  ne  pot  porter  la  charge, 
Lors  pour  aler  plus  tos  Symon  le  charge 
Et  paines  a  ce  li  vont  enhorter. 

3715  De  nos  pechies  s'en  va  Jhesus  chargie, 

Et  sa  charge  ha  les  siens  deschargie, 

Com  li  bosches  c'on  chace  ou  desert; 

Cis  la  porte  escris  tous  les  pechies, 

Et  Jhesus  Crist  sueffire  tous  les  meschies, 
3720  Et  de  eel  fais  a  tout  le  munde  sert. 

Apres  Jhesus  viennent  femmes  devotes, 
Ullant,  plorant  et  dolerouses  toutes, 
As  queles  dist :  Vous  pour  moy  ne  plores ; 
Plores  sus  vous  et  vos  enfans  angois, 
3725  Car  se  ainsiques  est  traities  li  vers  bois, 
Comment  sera  li  bois  ses  retoires? 

Fuers  la  cite  le  mainnent  en  Calvaire, 
Li  douz  aigniaus  lor  sueffre  tout  a  faire. 
Li  felon  lai  l'ont  en  la  crois  haucie, 
3730  Ses  bras  tendent  tant  qu'au  rompre  les  vainnes, 
N'ainsi  soeler  ne  puent  de  ses  painnes, 
Les  pies,  les  mains  de  gros  clous  ont  perchie. 

Entre  larrons  ont  aloje  la  crois, 
Des  quelz  li  uns,  de  sun  tourment  destrois, 
3735  Merci  li  quiert  et  part  en  son  realme. 

3702  grevant.    3707  De  la  final  gardoit  conf.     3709  afouilist. 


140  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Tous  les  pechies  que  fait  avoit  jadis 
Jhesus  li  quite  et  permet  paradis, 
Si  tos  eomme  du  cors  partira  Fame. 

Amerement  apres  l'ont  abevre, 
3740  Et  entre  lour  ses  vestemens  sevre, 
Et  sus  sa  robe  [il]  ont  gete  la  sort ; 
Puis  li  ont  dit  que  s'il  puet  se  despende, 
Et  s'il  est  roy,  [que]  de  la  croiz  descende, 
Qui  tant  d'autres  a  suscite  de  mort. 

3745  Quant  de  Jhesu  faisoient  lor  hustin, 

Si  com  il  f  u  revele  Augustin, 

De  ses  mauls  ot  sa  part  sa  virge  mere; 

Clere  dame  avoit  devant  este 

Selonc  son  nom  et  sa  propriete, 
3750  Or  est  troublee  plus  que  la  mer  amere. 

Jherusalem  estoit  a  ce  tournoy, 
Quant  le  prirent  li  maistre  de  la  loy, 
Et  de  Pylate  fu  a  la  mort  jugie; 
Lors  issi  fuers  quant  on  lai  le  menoit, 
3755  Et  ou  grief  mal  qui  au  cuer  la  tenoit 
Va  regarder  son  visaige  changie. 

He,  dist  elle,  est  ce  mes  chiers,  mes  biaus, 
Mes  filz,  mes  douz  et  mes  espous  loiaus, 
Mon  cuer,  m'amour  et  mon  iul  et  m'image? 
3760  Que  ferai  je,  la  triste,  la  dolante, 

Quant  mon  fil  voy  que  Pen  ainsi  tourmente 
Et  fait  souffrir  tel  mort  et  tel  outraige? 

Et  quant  apres  le  vit  en  la  croiz  pendre, 
De  duel  li  prist  le  cuer  partir  et  fendre; 
3765  Et  en  tel  voiz  com  elle  pot  disoit : 

He,  biaus  douz  filz,  le  douQour  de  mon  cuer, 
Ne  me  vueillies  deguerpir  a  nul  fuer, 
Si  que  la  mere  avecques  son  fil  soit. 

3717  c'on]    com.     3725  li  vers]   li'urs.     3734  des  trois.     3741 
gee.     3742  s'il]   cil. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  141 

Ma  douce  amour,  en  ta  croiz  me  recoy, 
3770  Mes  tres  finz  cuers,  moir  vuel  avec  toy. 

Mon  dous  espous,  de  la  mort  ne  m'esparme, 
Car  apres  toy  morir  me  seroit  vivre ; 
De  Fautre  part  fai  que  soie  delivre, 
Car  morir  voi  ja  la  moitie  de  m'arme. 

3775  He,  dure  mort,  eon  douce  me  seroies, 

Si  moy  dolente  par  mi  le  cuer  feroies, 

Si  penroies  moy  et  mon  fil  ensamble. 

Mors,  quar  fier  tos,  sui  ja  demie  morte, 

Car  trop  est  grant  la  doulour  que  je  porte, 
3780  II  n'a  en  moy  nul  membre  qui  ne  tramble. 

He,  la  joie  que  seus  al  enfanter, 
Dont  sus  les  autres  me  pooie  vanter, 
Li  maus  que  n'oy  m'est  ore  tos  rendu; 
Convertie  est  en  grant  plour  ma  cithole, 
3785  Mon  cuer  ne  puis  exprimer  par  parole, 

S'onques  bien  oy,  il  m'est  or  chier  rendu. 

He,  faus  Juif,  qu'ainsi  estes  armes 
Contre  mon  fil,  et  pour  quoy  m'esparmes? 
Avec  son  fil  devoit  morir  la  mere. 
3790  Tres  desloial  a  vous  fu  envoie 
Mes  filz,  qu'ainsi  aves  or  renoie, 
Qu'en  sa  doucour  s'apeloit  vostre  frere. 

He,  haute  croiz,  noble  sus  tous  les  arbres, 
Plus  luisant  que  ne  fu  li  chandelabres, 
3795  Car  en  toy  pent  li  riches  fruiz  de  vie; 
Arbres  es  tu  sus  tous  les  autres  digne, 
Car  de  toy  fait  mon  filz  son  poissant  signe, 
Qui  les  malvais  esperis  en  envuie. 

He,  crois  digne  et  sus  touz  honnouree, 
3800  Dou  sane  mon  fil  es  si  bel  coloree 

3754  menet.    3757  est  ce]  esce. 

3781  seus]  ceus.    3782  pooie]  proie.    3796  es  tu]  estus. 


142  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Que  mis  ne  puet  estimer  ta  valour; 
Nus  arbres  est  fors  que  toy  aouree, 
Car  mes  fllz  fait  en  toy  sa  demouree, 
En  toy  espant  son  sane  et  sa  chalour. 

3805  De  ses  biaus  bras  sont  il  tiens  aournes 
Et  ses  cors  est  en  toy  si  atournes, 
Tes  paremens  vaut  riches  marguerites; 
Et  li  gros  clou  qui  a  toy  joint  ses  pies 
Et  ses  mains  est  trop  plus  dous  que  mies, 

3810  Car  passe  ont  par  les  chars  tres  eslites. 

Et  a  son  fil  dit  elle  derechief : 
Biaus  filz,  pour  quoy  me  sueffres  tel  meschief  ? 
Haies  pitie  de  ta  dolente  mere. 
Tu  as  piega  commande  en  la  loy 
3815  Qu'a  ses  parens  l'en  gardoit  bonne  foy, 
Et  qu'en  devoit  honorer  mere  et  pere. 

Tu  qui  gardes  de  la  loy  la  tenour, 
A  ta  mere,  a  moy,  fai  ceste  honnour 
Qu'avec  toy  muire,  si  morrai  toute  lie. 
3820  Adont  aura  la  mere  seiirte, 

Adont  sera  en  grant  beneiirte, 
S'avec  son  fil  la  mere  est  sevelie. 

Quant  Jhesu  Crist  o$  cele  compleinte 
Et  la  doulour  dont  elle  estoit  contrainte, 
3825  A  sa  mere  jete  son  douz  regart. 

Femme,  dist  il,  cesse  ta  grant  doulour, 
Car  tu  ses  bien  la  cause  et  la  coulour 
Pour  quoy  je  suis  descendus  ceste  part. 

Quant  de  toy  pris  premier  nature  humaine, 
3830  Dieu  lors  convinst  mort  souffrir,  mort  vilainne, 
Pour  le  munde  par  ceste  crois  salver. 
Mon  pere  vuet  que  boive  ce  calice, 
Pour  quoy  li  plest,  j'acomplirai  l'office 
De  touz  pecheours  du  propre  sane  laver. 

3804  son  sane]  sonc.    3819  morai. 


LOUANGES  DE   LA  VIEKGE  143 

3835  Mais  au  tier  jour  serai  resuscite 

Et  me  verront  li  mien  en  la  cite, 

Et  lors  sera  demoustree  ma  gloire. 

La  mort  que  sueffre  ai  je  pris  devers  toy, 

Mais  au  tier  jour  revivrai  de  par  moy, 
3840  Lors  leverai  sans  nulle  autre  ystoire. 

Ves  ci  Jehan,  qui  est  filz  de  ta  suer, 
Qui  en  solas  te  sera  par  defuer, 
Et  Gabriel  pardeans  sera  garde. 
Pour  secont  fil  Jehan  des  or  t'asigne, 
3845  Et  par  ma  mort  en  sa  main  te  resigne, 
Si  en  sera  de  tant  maindre  ta  perde. 

Jehans  recoit  cele  bele  offerende, 
La  Virge  prist  li  virges  en  commande 
Par  testament  dou  sane  Jhesu  ferme. 
3850  Les  Maries  furent  adont  present, 

Quant  Jhesus  fist  a  Jehan  ce  present, 
Qui  puis  ne  fu  en  nul  cas  enferme. 

Quant  la  Virge  ot  de  son  fil  le  change 
A  son  nevou,  chose  li  fu  estrange; 
3855  Si  ot  adonc  en  ce  pou  de  confort, 

Mais  a  son  filz  son  douz  regart  adrece, 
En  souspirant  voit  a  [sa]  douce  face 
Que  ses  martirs  aproce  a  la  mort. 

Lors  prist  Jhesus  prier  pour  ses  pecheours, 
3860  Les  ignorans,  riens  ne  sait  de  trechours, 
Et  dist  a  Dieu,  puis  qu'il  laissie  l'avoit, 
Car  ites  de  li  (se)  voust  Diex  departir, 
Quant  ainsiques  con  a  chascun  martir 
Sa  passion  en  riens  ne  relevoit. 

3865  Jhesus  adonc  a  cele  synagogue 

Puet  en  plaignant  user  de  tel  prologue : 
He,  ma  vigne,  qu'ai  de  ma  main  plante, 

3826  cessoit.     3832  que  je  boive.     3847  offrende. 


144  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Cui  delivrai  quant  te  revoit  Egyptes, 
Cui  j'ensaignai  par  les  tables  escriptes, 
3870  Et  cui  tous  biens  ai  donne  a  plente. 

Par  XL.  ans  t'ai  peii  de  la  manne, 
Qui  fu  gardee  longuement  en  la  ehanne, 
Et  en  Syna  a  toy  donnai  les  loys; 
Pour  toy  fis  je  le  soleil  arester, 
3875  Quant  de  ee  liu  te  vos  si  arester 
En  prophetes,  patriarches  et  roys. 

De  tes  excils  t'ai  touz  tans  rapele, 
Et  ton  temple  je  t'ai  renouvele, 
Et  au  plus  fort  ai  volu  de  toy  naistre. 
3880  Tes  mors  ai  je  a  vie  suscite, 
Tes  malades  gari  et  visite, 
Et  l'ignorant  en  moy  ont  trouve  maistre. 

Et  pour  quoy  m'as  pour  si  grans  biens  rendu 
Atant  de  maus  et  en  la  crois  pendu, 
3885  Et  abevre  de  fiel  et  de  vinaigre? 
Si  tu  peris,  cause  es  de  ta  perte. 
De  ton  mal  est  la  cause  tout  aperte, 
Ta  vandainge  desormais  sera  maigre. 

A  la  mort  vient  li  martir  renumme 
3890  Et  dist  adont  que  tout  est  consumme 
Ce  qu'apartient  a  nostre  sauvement. 
Son  esperit  commande  a  son  pere, 
Et  encline  son  chief  envers  sa  mere, 
L'arme  lui  rent  en  criant  hautement. 

3895  Quant  lor  meffait  ont  compli  li  menistre 

De  felonnie,  Pylates  mist  le  titre 

Au  chief  Jhesu,  escrist  en  III.  langages: 

C'est  Jhesu  Crist  de  Nazareth  nommes, 

Rois  des  Juis,  qu'ensi  est  consummes, 
3900  Mais  as  Juis  con  li  titres  savaiges. 

3854  li]  si.    3860  sai.    3866  prolongue.    3868  renoie  or  renvoie] 
revoit  ? 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  145 

En  cele  hore  fu  oscur  le  solet 
Entour  midi,  quant  plus  luire  solet, 
Et  tenebres  furent  en  toute  part; 
Moult  de  pierres  furent  adont  fendues, 
3905  Et  la  courtine  du  temple  mise  en  dues, 
Et  de  revis  li  monument  overt. 

He,  Diex,  qui  puet  savoir  la  contenance 
Que  la  Virge  ot  quant  en  sa  presence 
Vit  son  fil  mort  et  telement  fine? 
3910  Et  quant  Feure  de  cele  passion 
Des  elemens  vit  la  compassion, 
Et  son  dous  chief  en  vers  soy  encline? 

Par  li  passa  li  glaives  de  son  filz, 
Et  arme  et  cors  et  tout  sunt  desconfiz, 
3915  Si  com  devant  Symeons  dit  avoit. 

Movoir  ne  puet  ne  Fun  ne  F  autre  membre, 
Et  quant  son  filz  a  la  foiz  se  remembre, 
Grande  pitie  a  quiconques  la  voit. 

Et  ciz  glaives  dont  Symeon  parole 
3920  Senefie  dou  Pere  la  Parole, 

Ou  fine  amour  qui  a  la  mort  est  fort, 
Ou  cele  voiz  dont  Jhesus  Crist  ensaigne, 
Ou  la  lance  dont  ou  coste  le  seigne 
Li  chevaliers  Longis  apres  sa  mort ; 

3925  Ou  la  doulours  qu'ainsiques  la  mesame, 

Qui  Marie  trespasse  par  mi  s'ame, 

Quant  son  fil  voit  ainsi  de  soi  partir. 

En  ces  guises  a  passe  a  mon  hame 

Ciz  glaives  la  Fame  de  cele  dame, 
3930  Et  Fensaigne  fait  porter  de  martir. 

La  parole  dou  Pere  Pi  menoit, 

3882  Et  11  mon  out  trouve  en  maistre.     3895  on.     3900  Juif. 
3905  mis.     3906  li]    le.     3916    membrer.     3918    Grant   piece   a 
quiconques  lavoit.     3923  ou  ceste.     3924  ch'rs. 


146  LI  EOMANS  DOU  LIS 

La  parole  dou  Fil  l'enluminoit, 
Et  fin  amour  li  embrasoit  son  cuer; 
La  grant  doulour  s'ame  examinoit, 
3935  Et  la  lance  qui  de  Longis  venoit 
S'ame  trouva,  Tame  son  Fil  ja  fuer. 

Marie  dont  touz  les  martirs  devance, 
La  cui  ame  tresperga  cele  lance, 
Car  de  son  Filz  l'ame  n'a  point  trouve. 
3940  Et  si  con  les  virges  l'ont  primichiere, 
De  touz  martirs  porte  elle  la  benniere, 
Et  doctour  l'ont  chanceliere  prouve. 

La  Virge  voit  amont  pendre  le  cors 
Et  de  gravir  la  crois  est  ses  effors, 
3945  Et  quant  ne  puet,  sueffre  tres  grant  destrece. 
Le  sane  qui  chiet  re§oit  tres  chierement, 
Vermaulz  en  est  trestout  son  vestement, 
Ses  mains,  ses  bras  et  son  vis  et  sa  face. 

Les  II.  ruissiaus  de  son  sane  et  de  l'aive 
3950  Qui  partirent  de  la  plaie  dou  glaive, 
De  l'eglise  ont  les  sacremens  funde; 
Du  coste  fu  Adam  Eve  formee, 
Et  des  ruissiaus  est  l'eglise  f  ondee, 
Et  des  feaus  ont  les  pechies  munde. 

3955  Le  corps  demist  Joseph  d'Arimathie, 
Les  bras  recoit  lors  la  Virge  Marie 
Et  doucement  prist  les  plaies  baisier. 
Nichodemus  prist  a  oindre  le  corps, 
Ou  monument  si  le  couchierent  lors, 

3960  Et  la  Virge  nus  ne  puet  apaisier. 

Dou  sepulcre  traire  se  sunt  pene, 
Jherusalem  a  painne  l'ont  mene, 
Toute  pasmee,  def  aillant,  presque  morte ; 
Li  compaignent  a  l'ostel  les  Maries, 

3934  son  ame?     3938  tresporta..     3949  iave. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  147 

3965  Pour  ce  mesmes  tres  grandement  marries, 
Et  sains  Jehans  d'autre  part  les  conforte. 

L'ame  Jhesu  en  tout  eel  entreval 
De  ces  trois  ours  s'en  deseendi  aval 
Pour  delivrer  d'enfer  touz  ces  prisons; 
3970  En  sa  vertu  sans  lance  et  sans  fer 
Les  sains  peres  a  delivre  d'enfer, 
Ou  n'a  trouve  personne  mesprisons. 

Adont  enfer  Fame  Jhesu  mordi, 

I  La  mort  oceist  et  ce  qu'avoit  ordi, 

3975  Et  au  tier  jour  Tame  lieve  de  mort. 
Quant  il  morit,  ce  fu  li  douz  aigniaus, 
Mais  il  lieve  con  uns  drois  lionciaus 
Cui  esvoille  le  cri  dou  lion  fort. 

Trois  jours  dormi,  mais  non  pas  tous  entiers, 
3980  Car  li  premiers  fu  trenchies  et  li  tiers, 
Lors  s'esveilla  ainsi  con  la  panthere. 
A  ce  tier  jour  redefia  le  temple, 
Cui  de  son  cors  susciter  mist  exemple, 
Quant  aus  Juis  devant  dist  le  mistere. 

3985  Joieuse  fu  la  resurrection, 

Et  de  la  nuit  de  sa  dejection 

Plus  clere  fu  de  trop  et  glorieuse. 

Li  arbres  sec  est  floris  et  verdoie 

Et  Marie  par  desous  li  s'ombroie, 
3990  Si  en  est  toute  rians  et  joieuse. 

Li  corps  obscurs  fu  lors  tres  reluisant, 
Apasible,  riens  ne  li  f  u  nuisant, 
Et  tres  legier  fu  qui  pesoit  premier. 
Sa  rudesce  vinst  a  subtilite, 
3995  Si  con  il  fu  a  sa  nativite, 

Quant  il  issi  du  cors  la  Virge  entier 

3964  complaignent.     3966  le.    3972  personnes.     3974  mor. 


148  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Et  sa  clarte  demoustra  en  Tabor, 


Impassibles  fu  quant  il  sanz  labour 
En  un  desert  juna  la  quarantaine; 
4000  Tres  legiers  fu  al  aler  sus  la  mer, 

Quant  sains  Pierres  le  prist  a  reclamer, 
Et  de  ces  flours  a  doue  char  humaine. 

Bien  croy  premiers  s'aparut  a  sa  mere, 
Qu'avoit  este  de  sa  mort  plus  amere, 
4005  Combien  rescript  n'en  face  mencion; 
Quar  les  tesmoins  Pevangile  ont  mis, 
Et  uns  tesmoins  a  mere  n'est  quiis 
Par  cui  son  fil  prouvoit  s'entencion. 

Lors  fu  le  cuer  Marie  resclarci, 
4010  Cui  par  devant  dolor  avoit  nerci, 
Et  la  doulour  vainqui  la  grant  liace ; 
Lui  relevant  elle  fu  relevee, 
Si  com  morant  elle  fu  atterree, 
Si  com  amour  les  cuers  des  amans  lace. 

4015  Lors  s'apparut  Marie  Magdaleinne, 

Qu'a  monument  estoit  de  larmes  plainne, 

Et  la  musoit  a  tout  son  oignement. 

Les  ainges  vindrent,  qu'avient  aubes  vestu, 

Et  li  dirent:  Femme,  que  plores  tu? 
4020  Releves  est  Jhesus  certainement. 

A  soy  tourner  s'en  va  vehir  son  maistre, 
Qui  la  soloit  de  ses  paroles  paistre, 
Et  lors  cuida  que  fust  uns  gardinier. 
Femme,  dist  il,  et  qu'est  ce  que  tu  quiers? 
4025  Di  moi,  fait  elle,  ou  est  mes  maistres  driers'? 
Son  cors  vuel  emporter,  c'est  que  requier. 

Lors  li  a  dit  li  dous  Jhesus:  Marie! 
Cele  a  son  sens  est  tantos  repairie 
Et  effort  fait  de  ses  pies  embracier. 

3990  S'en,  joiouse.     3992  X  pasible.     3998  Impaissibles. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  149 

4030  Jhesus  li  dist :  Garde  que  ne  me  touehe ; 
A  mes  freres  va  tos  dire  de  bouche 
Et  que  je  suis  releves  anuncier. 

Puis  as  femmes  venans  dou  monument 
En  saluant  laissa  un  argument 
4035  Que  releves  estoit :  touchier  ses  pies. 
Et  dui  deseiple  en  Emaus  a  ce  jour 
Le  conneurent  en  table  avec  lour, 
Quant  a  ses  mains  lor  pains  lor  fu  brisies. 

De  saint  Pere  a  ce  jour  fu  vehu, 
4040  Combien  de  nous  ne  soit  le  lieu  sehu, 
Car  as  autres  tourner  n'ot  endure. 
As  desciples  puis  vint  a  portes  closes, 
Et  en  donnant  pais  devant  toutes  choses 
De  lor  doute  furent  asseiire. 

4045  Puis  a  Thommas,  quant  il  vinst  al  uitive, 

Soy  releve  moustra  par  raison  vive, 

En  demoustrant  mains  et  pies  et  coste. 

A  la  mer  puis  de  peschier  les  avise, 

Et  des  poissons  dont  il  firent  grant  prise 
4050  Apertement  avec  lor  a  goste. 

Lors  dist  III.  f  oiz :  Pierre,  di  se  tu  m'aimes. 
Oy,  dist  il,  tu  le  ses  bien  tu  meimes. 
Or  pais  donques,  dist  Jhesus,  mes  aigniaus. 
Et  de  sa  mort  li  a  dit  la  maniere, 
4055  Et  que  sains  Jehans  aroit  mort  tres  legiere, 
Et  que  ses  cors  en  seroit  pas  igneaux. 

Puis  s'aparut  a  touz  en  Galylee, 
Ou  sa  vertu  fu  tout  cler  relevee, 
Qu'en  ciel  et  terre  puis  se  devoit  estendre. 
4060  La  nuefme  foiz,  pour  lor  donner  congier, 
Jherusalem  vinst  avec  lor  mengier, 
Et  de  lor  foy  les  prist  forment  reprendre. 

4018  qu'avient]    quavoient.     4033   mouvem't.     4038    fust. 


150  LI  KOMANS  DOU  LIS 

Quant  enformes  les  ot  par  raisons  vives, 
Mene  les  a  sus  le  mont  des  olives, 
4065  Et  lor  vehant  s'en  ejst  es  cielz  montes. 
Et  quant  se  fait  tournent  en  lor  maison, 
Avec  Marie  furent  [en]  oraison, 
En  recordant  ses  f  ais  et  ses  bontes. 

/  Et  lor  enclos  apres  l'ascencion 
4070  En  un  mennoir  pour  la  diffention 
Des  faux  Juis  dont  estoient  en  dote, 
Sus  lour  priant  vint  le  Saint  Esperit, 
Con  feus  ardans  par  quoy  riens  ne  perist, 
Hore  tierce  le  jour  de  penthecoste. 

4075  Touz  les  rempli  l'Esperis  de  hardiesce, 
De  science  de  languaiges,  de  grace, 
Et  de  vertu  pour  FEglise  funder. 
D'ainqui  s'en  vont  par  le  munde  praichier 
Le  nom  Jhesu  et  la  foy  despachier 

4080  Et  les  taiches  de  l'ennemi  nuncier. 

Lonctemps  vesquit  apres  son  Fil  la  Virge, 
De  clere  foy  touz  jours  empris  son  chierge, 
Sanz  et  example  donnoit  a  ses  puceles. 
En  la  rousee  du  val  d'umilite 
4085  Le  lis  gardoit  de  sa  virginite, 

Portant  fuelles  blanches,  franches  et  beles. 

Mais  la  rosee  ardant  de  son  martire, 
Dont  elle  avoit  sus  tous  martirs  l'empire, 
Portoit  ou  cuer  et  ou  front  li  luisoit. 
4090  A  li  estoit  es  perilz  li  recours, 

Et  a  garder  la  foy  donnoit  secors, 
Et  devers  li  Fevangile  puisoit. 

De  son  Jhesu  nus  ne  la  puet  destordre 
Qu'encor  les  lieus  ne  visitast  par  ordre 
4095  Ou  il  avoit  nostre  salu  ovre. 

4060  norme.    4066  tourment. 


LOUANGES  DE   LA  VIEEGE  151 

Et  de  la  foy  escript  a  saint  Ignasce 

Et  a  pluisours,  combien  que  Fen  n'en  face 

Ferme  escripture  par  cui  sont  recouvre. 

Quant  fu  en  Foure  des  glorious  merites, 
4100  Dont  les  valours  ne  porrient  estre  dites, 
Lors  fu  li  tans  de  li  reguerdonner; 
Lors  vinst  Jhesus  acompaignie  d'ainges 
Et  grans  joies  et  sacrees  loenges 
Pour  sa  mere  hautement  coronner. 

4105  Sa  mere  voit  ardant  de  grant  desir, 

A  li  beant,  souspirant  sans  loisir 

Et  impaeiens  de  tout  autre  confort; 

Et  lors  aussi,  comme  a  aeuns  samble, 

Li  apostre  vinrent  a  li  ensemble 
4110  Pour  ces  exeques  celebrer  a  la  mort. 

Quant  lour  present  fu  la  lumiere  estainte, 
L'ame  a  son  cors  au  tier  jour  est  rejointe 
Et  ainsi  faite  de  li  resumption. 
Ce  fait  acroire  un  escript  que  Pen  trove, 
4115  Et  par  raison  sains  Aiugustins  le  preve, 
Qui  a  ceci  fait  grant  presumption. 

Li  sains  se  dist,  que  cors  si  pretious, 
Dont  Diex  parti,  faiz  hons  substantious, 
En  ciel  doit  estre,  ne  cai  ne  doit  porrir; 
4120  Si  con  il  dist  par  son  evangelistre, 
La  ou  je  suis,  lai  sera  mon  menistre : 
C'est  la  Virge,  qui  bien  le  seut  norrir. 

Se  Marie  con  Eve  ne  congoit, 
Celi  com  Eve  li  serpens  ne  decoit. 
4125  Comment  son  cors  deut  il  cheoir  en  tarre, 
Se  li  corps  Dieu  dou  cors  Marie  part? 
Comment  le  ciel  Fun  aura  a  depart, 
S'autre  convient  que  corruption  pare? 

4094  lient.    4099  lau.    4103  sarcees,    4107  I  en  paeans. 
11 


152  LI  EOMANS  DOU  LIS 

Li  corps  des  sains  qui  nous  sont  demores 
4130  Si  grandement  de  touz  sunt  honores, 

Li  corps  Marie  n'a  point  de  tel  honnour; 
Comment  est  dont  sa  mere  honoree 
Ses  Filz  ha,  se  sai  est  son  corps  demore, 
Qui  vost  la  loy  garder  en  sa  tenour? 

4135  Bien  poons  dont  sanz  prejudice  croire 
Qu'au  ciel  reeus  fu  li  vessiaus  de  gloire, 
Ou  li  corps  Dieu  IX.  mois  ot  habite ; 
En  quel  doucour  et  en  quel  melodie 
Et  quel  honnour,  Salemon  si  le  die, 

4140  La  gloriouse  en  la  cite. 

Qu'adonc  dirent,  quant  haut  montoit,  li  ainge, 
Quant  li  virent  une  chose  estrainge, 
D'une  dame  cui  son  ami  soustient  f 
Qui  est  ceste  cui  toute  joie  sert, 
4145  Qui  s'en  monte  de  ce  monde  desert? 
De  tel  biaute  communement  ne  vient 

Qu'ainsi  monte  comme  l'aube  journee 
Qui  de  la  nuit  au  cler  jour  s'est  tournee, 
Et  qui  ainsi  est  bele  comme  lune. 
4150  Sus  le  soleil  apert  selection 
Ordenee  con  la  collection 
D'une  puissant  armee  et  commune. 

Mais  Salemons  qui  escript  ces  demandes, 
E  script  aussi  a  ce  responsses  grandes : 
4155  Que  Marie  c'est  la  flour  de  biaute; 
A  li  n'atient  fille  ne  jouvencele, 
Jherusalem  n'en  ot  onques  si  bele, 
Et  sus  toutes  elle  a  la  realte. 

Lors  fu  vehu  lassus  ou  firmament 
4160  Que  la  Virge  est  l'arche  dou  testament, 
Dont  des  secres  la  response  venoit; 

4122  suet.    4128  L'autre  c.  la  corr.  pare.    4138  doutour. 


LOUANGES  DE  LA  VIEEGE  153 

Lors  apparut  sus  en  ciel  une  femme, 
Onques  ne  fu  si  mervellouse  dame, 
Qui  la  lune  desous  ses  pies  tenoit. 

4165  Du  cler  soleil  estoit  desus  couverte. 

Et  d'estoilles  sa  coronne  conserte, 

Et  deus  elles  avoit  pour  haut  monter. 

Doze  estoiles  sunt  les  prerogatives, 

Senefians  vertus  suppellatives 
4170  De  la  Virge,  qui  les  saroit  conter. 

La  lune  apres  c'est  li  coutains  dou  munde, 
Li  solaus  haut  glore  qu'en  li  habunde; 
Ses  elles  sunt  de  sa  beneurte, 
C'est  qu'ele  estoit  ou  ciel  essaucie, 
4175  C'est  dignite  desus  tous  esclareie, 
Et  son  estat  ha  f  erme  seurte. 

Lors  puet  dire  Jhesus  Crist  a  Marie : 
Vien  du  Libain,  vien  t'en,  vien  t'en,  amie, 
Vien  du  Libain,  si  seras  coronee; 
4180  Toute  bele  ou  il  n'ot  onques  tache, 

Sus  toute  riens  vuel  je  que  chascun  sache 
Que  tu  soies  haute  et  honoree. 

Or  est  ou  ciel  la  bele  flour  de  liz, 
De  fuelles  blanches,  et  de  grains  d'or  esliz, 
4185  Et  nous  est  seul  demorez  li  rosiaus ; 
Nostre  deduis  n'est  mais  delitious, 
Car  as  jardinz  n'a  mais  riens  precious, 
Ni  venront  mais  pour  chanter  li  oysiaus. 

Montees  sunt  sus  le  ciel  les  II.  roses, 
4190  Blanche  et  vermeille,  panies  et  descloses, 
N'a  qu'espines  mais  en  nostre  rosier; 
Et  qui  porra  dormir  sus  ses  espines, 
Qui  n'ont  roses  ne  doubles  n'aiglentines  f 
Pour  faux  confort  nous  estuet  acoisier. 

4152  et  armee.     4159  veheu.     4165  sol.     4167  diex  aules.     4170 
seroit. 


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